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O Segredo do Ocultamento: O Poder do Nome Havayah e a Obra Interior dos Tzaddikim
Lição nº 40 | Sexta-feira, Parashas Ki Savo, 20 Elul 5755
Uma análise aprofundada sobre a obrigação de sempre colocar o Nome de Hashem diante dos olhos, o temor reverencial necessário ao estar diante do Rei dos Reis e o segredo do ocultamento de Hashem e dos tzaddikim que trilham Seus caminhos.
A pessoa que permanece acordada a noite toda deve perseverar até o fim, e não dormir de madrugada, perdendo assim o momento da oração. Deve esperar até a oração de Shacharit (manhã) ao vasikin (nascer do sol), pois se perder o momento apropriado para a recitação do Shemá e a oração, "seu pão caiu no buraco" (uma expressão talmúdica que significa que perdeu o essencial). O trabalho constante e contínuo de um judeu deve ser sob o aspecto de:
"Eu sempre coloquei o Senhor diante de mim" (Salmos 16:8).
O Nome de Havayah, bendito seja Ele, deve estar diante dos nossos olhos vinte e quatro horas por dia. Hoje, pronunciamos o Nome com as letras de Adnus (Senhorio), mas no Futuro Vindouro, assim como era no Beis HaMikdash (Templo Sagrado), mencionaremos o Nome de Havayah exatamente como está escrito, face a face. Hoje, Hashem está oculto e escondido, mas no Futuro Vindouro, Ele será completamente revelado.
O Poder do Nome Explícito
Todos os segredos da verdadeira Cabala se fundamentam neste grande e sagrado Nome. Quando uma pessoa age com o Nome de Havayah diante dos olhos, ela terá sucesso em todos os seus caminhos. Todos os poderes interiores, ocultos e dissimulados, e todas as salvações que ela jamais imaginou, são reveladas por meio deste Nome.
"Se uma pessoa mantiver constantemente o Nome de Havayah diante dos olhos, lenta mas seguramente, todos os segredos da Torá lhe serão revelados, e ela merecerá a profecia."
Louvado seja aquele que tem o mérito de sempre colocar o Nome de Hashem diante de seus olhos. A ele é garantido que segredos e indícios lhe serão revelados, segredos esses que jamais foram revelados a qualquer tzaddik antes dele, pois Hashem está pronto para revelar coisas completamente novas em cada geração e a cada dia, pois Ele é Infinito (Ein Sof).
Temor e reverência diante do Rei dos Reis
Quando uma pessoa vê o Nome de Hashem diante de seus olhos, ela compreende que está diante do Grande Rei, cuja glória preenche toda a terra. Nesse estado, ela não deve fazer nenhum movimento desnecessário — nem na postura, nem nos gestos, nem abrindo a boca amplamente.
O Talmud, no Tratado Pesachim (57b), narra a história de um Sumo Sacerdote (Kohen Gadol) chamado Yissachar de Kfar Barkai, que era extremamente meticuloso e realizava o serviço sacrificial usando luvas de seda para não sujar as mãos com sangue. Certa vez, surgiu uma disputa entre o rei e a rainha sobre qual carne era mais saborosa: cordeiro ou cabra. Decidiram então convocar o Sumo Sacerdote, responsável pelos sacrifícios, para resolver a questão.
Quando questionado, o Cohen fez um gesto de desprezo com a mão e disse: "Se um bode fosse melhor, seria oferecido no sacrifício diário de Tamid , e não um cordeiro." Por esse único gesto de desprezo diante do rei, foi decretado que sua mão fosse cortada. Disso podemos aprender um kal vachomer (um argumento a fortiori ): se diante de um rei de carne e osso uma pessoa é punida tão severamente por um leve gesto de desrespeito, quanto mais diante do Rei dos Reis. "Para cada movimento, a pessoa terá que prestar contas rigorosamente." Os únicos movimentos permitidos diante de Hashem são gestos de misericórdia e súplica.
O Segredo do Ocultamento: Emulando o Criador
O rabino tzadik Shalom Yosef, filho do rabino Yisrael de Ruzhin, explicou o versículo:
"Tu o fizeste um pouco menor que o Divino e o coroaste de glória e esplendor" (Salmos 8:6).
Hashem é "oculto e oculto, o mais oculto de todos os ocultos". Portanto, toda a obra espiritual dos tzadikim é imitar seu Criador — ser o mais oculto possível. "Enquanto uma pessoa estiver oculta e escondida no estado máximo de ocultação, ela se assemelha ao seu Criador."
Se uma pessoa é um verdadeiro tzadik, a cada dia ela se torna mais discreta do que no dia anterior. "Qualquer publicidade que uma pessoa tenha, mesmo que mínima, é um sinal de que ela agora está desconectada e distante de Hashem." A essência de uma pessoa é permanecer sempre em anonimato. Portanto, uma pessoa deve orar incessantemente para que as pessoas não saibam de sua existência e para que ela não tenha nenhuma publicidade.
O Selo de Hashem: A Parábola do Boletim Escolar
Para entender o quão oculto Hashem é e como Ele não busca provar a Si mesmo, conta-se a história do Rabino Yisrael Salanter, que certa vez estava hospedado em uma estalagem. O estalajadeiro era um judeu simples. De repente, um herege entrou e começou a zombar da fé. Esse herege pegou um pedaço de carne não casher ( treif ) e declarou: "Se é realmente proibido comer comida não casher, estou pronto para morrer agora mesmo! Veja, estou engolindo a carne e vamos ver se Hashem me matará." Ele a comeu e, é claro, nada lhe aconteceu. O estalajadeiro viu isso e começou a se sentir confuso em sua fé.
O rabino Yisrael Salanter ficou sentado ali sem lhe responder uma palavra. Passaram-se algumas horas e, ao meio-dia, o filho do estalajadeiro voltou da escola trazendo um boletim repleto de elogios: "Excelente em tocar música", "Excelente em cantar" e assim por diante.
O rabino Yisrael se virou para o menino e disse: "Venha, cante algo para mim, toque uma música. Quero testá-lo para ver se este boletim é verdadeiro. Talvez você tenha pago um suborno? Talvez o diretor seja seu primo?" O menino recusou, mas o rabino Yisrael continuou insistindo. O pai, o dono da hospedaria, interveio com raiva: "O que você quer do menino? Não acredita no boletim? Ele tem o carimbo do diretor e da escola bem aqui!"
Rabi Yisrael respondeu: "Agora você recebeu a resposta para a pergunta que o incomodava esta manhã. Hashem nos tirou do Egito com milagres e maravilhas e nos deu a Torá diante dos olhos de seiscentos mil judeus. A Torá está assinada com milhares de assinaturas de gerações inteiras. Então, só porque algum herege comete um ato insensato, você espera que Hashem comece a provar a Si mesmo novamente? Que o teto desabe sobre ele?"
Hashem está oculto no estado supremo de ocultação, e Ele não se importa se hereges se levantarem e O negarem. Nossa missão espiritual, e a missão dos verdadeiros tzaddikim, é trilhar Seus caminhos:
"Assim como Ele é misericordioso, vocês também devem ser misericordiosos... Assim como Ele está oculto, vocês também devem estar ocultos."
O propósito final é "que a criação imite o seu Criador" e trilhe o caminho da "humildade", sem qualquer desejo de publicidade ou revelação, mas apenas com humildade e absoluto sigilo.
Parte 1 de 2 — Lição nº 40
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