Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-abundance-and-wealth-the-spiritual-power-of-a-wife
O Segredo da Abundância e da Riqueza: O Poder Espiritual de uma Esposa
Lição nº 52 | * Noite do 10º dia de Tevet, Parashá Vayechi, 5756 - Yahrzeit (aniversário de falecimento) Seudá (refeição festiva) de Moharnat zy"a na Yeshiva - Parte 3
De acordo com os ensinamentos de Rebe Nachman de Breslov e do sagrado Zohar, toda a abundância e riqueza de uma pessoa chegam ao mundo exclusivamente por meio de sua esposa. Este artigo explica por que a alegria da esposa é a chave para o sustento (parnassah), por que os casamentos arranjados (shidduchim) nunca mudam e como a grandeza espiritual do marido depende inteiramente de sua esposa.
Rebe Nachman diz em Torá 69: "Saiba que quem rouba dinheiro de seu amigo está roubando seus filhos." Uma pessoa deve proteger seu dinheiro para que não seja roubado, pois a essência da riqueza de uma pessoa vem de sua esposa. No momento em que o dinheiro de alguém é roubado ou essa pessoa é enganada, isso representa um perigo real — pode prejudicar sua esposa, levar ao divórcio ou, Deus nos livre, prejudicar os filhos.
Rebe Nachman ensina que o dinheiro está intimamente ligado à alma da esposa. Toda abundância chega através da "luz de sua alma". Toda luz espiritual, em última análise, se materializa neste mundo, tornando-se uma mesa, uma cadeira, móveis, um apartamento e dinheiro. Tudo vem dela. Portanto, quanto mais um marido traz alegria à sua esposa, mais ela irradia e transborda de abundância. Um marido deve buscar constantemente apenas maneiras de lhe proporcionar satisfação e alegria, e jamais lhe dirigir uma palavra ofensiva.
A esposa como os "pés" que trazem o sustento.
A esposa é referida como o aspecto de "Nefesh" (a alma inferior), que é o nível mais baixo na ordem de Nefesh, Ruach e Neshamah. Portanto, ela representa o aspecto feminino que recebe e é o canal para toda a abundância. A esposa é o aspecto dos "pés", como nossos Sábios explicam no versículo:
"Ele guardará os pés dos seus piedosos" (I Samuel 2:9) — isto se refere à esposa.
Ela é quem lhe traz toda a riqueza do mundo, no sentido de "Ela é como os navios mercantes; traz o seu pão de longe" (Provérbios 31:14). Se um homem honrasse sua esposa e lhe trouxesse alegria, não precisaria dar um único passo em busca de sustento. Ele poderia sentar-se e estudar na yeshivá, e ela lhe traria toda a abundância, porque a essência da riqueza depende dela. Mas se ele a magoar, é como se "cortasse os seus pés", e então ele será forçado a percorrer o mundo inteiro em busca de sustento.
O Shidduch Exato desde a Raiz da Criação
Nossos sábios dizem: "Quem não tem esposa não tem teto, não tem riqueza." Quando uma pessoa vem ao mundo, é imediatamente determinado para ela, na raiz da criação, com qual mulher ela se casará e quanto dinheiro terá. Os shidduchim (casamentos matrimoniais) não mudam. O santo Arizal explica isso com base no versículo de Daniel, que descreve uma estátua cujos pés são feitos de ferro e barro que não se misturam: "Assim como o ferro não se mistura com o barro" (Daniel 2:43). Assim também são os shidduchim — ferro combina com ferro e barro com barro.
Uma pessoa deve acreditar com completa emunah (fé) que este é o seu verdadeiro shidduch, o casamento predestinado. Às vezes, uma pessoa experimenta pequenas decepções após o casamento; ela pensava que ia se casar com Sarah Imeinu (nossa matriarca) e, no final, vê que se casou com a Rainha Ester. Ela deve saber que tudo é calculado por Deus e, se estiver ligada a verdadeiros tzaddikim (justos), eles a protegerão e garantirão que ela receba o seu verdadeiro shidduch.
No momento em que o noivo coloca a aliança no dedo da noiva, espera-se que uma abundância infinita flua para ele. No entanto, às vezes, antes que a abundância chegue, ele consegue insultar um pouco a esposa, desprezá-la e humilhá-la. Então o dinheiro não chega — porque o dinheiro só vem quando ela está radiante e feliz.
Um rei sem rainha não é rei.
O sagrado Zohar explica, a respeito do versículo: "Grande é o Senhor e muito louvado na cidade do nosso Deus" (Salmos 48:2), que a essência do louvor e da exaltação reside somente na união entre o masculino e o feminino. O segundo dia da semana representa o aspecto de uma "noiva" em relação ao primeiro dia e, portanto, no Cântico do Dia de segunda-feira, lê-se: "Um cântico, um salmo" (Salmos 48:1) — um louvor duplo, pois agora são dois.
Hashem, por assim dizer, é louvado e chamado de "Grande" somente quando possui a Knesset Yisrael (a Congregação de Israel), que é o aspecto de Sua noiva. O Zohar afirma: "Um rei sem rainha não é rei nem grande". Um rei sem rainha não é rei. O mesmo se aplica a uma pessoa: se um homem não tem uma esposa a quem ele traga alegria e que lhe traga alegria, ele não é chamado de 'marido', não é 'grande' e não é 'louvado'. Todo o louvor de um homem depende de sua esposa. Quem não teve o mérito de estar no aspecto masculino e feminino, todos os louvores lhe são retirados, e ele não é considerado uma pessoa completa.
A grandeza de Jó – No mérito de sua esposa
Antes de se casar, uma pessoa ainda não é considerada completa. Ao se casar, todos os seus pecados são perdoados e ela se torna como uma criança recém-nascida. O Chasam Sofer explica que uma pessoa é considerada um "bebê" e só começa sua verdadeira formação após o casamento. De repente, ela se vê morando em um apartamento, precisa lidar com um novo emprego e leva anos até se estabilizar e se encontrar.
A perfeição de uma pessoa depende inteiramente de sua esposa. Assim se afirma no Zohar (Sifra d'Rav Hamnuna Saba) a respeito de Jó, sobre quem se diz:
"E aquele homem era maior do que todos os povos do Oriente" (Jó 1:3).
Em que mérito Jó alcançou tamanha grandeza, tornando-se íntegro, reto e temente a Deus? Tudo se deveu ao mérito de sua esposa! Por ter uma esposa totalmente imbuída do temor do Céu ("do temor do Santo, Bendito seja Ele"), ele dela extraiu forças e mereceu alcançar seu extraordinário nível espiritual.
Parte 1 de 2 — Lição nº 52
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