Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-the-serpents-filth-and-the-birth-of-king-mashiach

Shuvu BanimInternacional

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O Segredo da Imundície da Serpente e o Nascimento do Rei Messias

23 de abril de 2026•עורך ראשי

📖Leia o artigo original em hebraico.

Lição nº 66 | (Continuação da nº 65) Quinta-feira, Parashá Eikev, véspera do dia 17 de Menachem Av 5756 - Na Yeshiva

Uma profunda lição sobre a luta espiritual contra a impureza da serpente, o decreto dos seis mil anos e o segredo do nascimento do Messias no dia da destruição do Templo Sagrado. Através de um maravilhoso Midrash sobre o judeu e a vaca, o segredo das 320 faíscas de santidade que cada pessoa deve cultivar ao longo da vida é revelado.

Uma pessoa deve proteger os próprios olhos. Mesmo quando dirige, ao parar numa faixa de pedestres, deve fechar os olhos ou segurar um livro. Mesmo que buzinem para ela por trás, ou que sempre fique atrás de alguém e só dirija quando essa pessoa estiver dirigindo — o principal é proteger os olhos. Há inúmeras dicas sobre isso, até que a pessoa desenvolva sentidos especiais e consiga dirigir de olhos fechados.

Quando uma pessoa compreende que este é o teste completo e esta é a guerra completa, ela entende que este é o início de todos os começos. O sagrado Zohar nos revela um tremendo segredo: a serpente engole a alma, morde a corça, e então a corça dá à luz. O significado é que toda alma que desce ao mundo é concebida dentro do corpo de uma serpente. O corpo nasce na "imundície da serpente", e toda a cobiça por dinheiro e comida tem origem aí.

Encurtando os anos do reinado da Serpente

Por causa do pecado de Adão HaRishon (o Primeiro Homem), foi decretado que o mundo estaria sob o domínio da serpente por sete mil anos, e a serpente daria à luz corpos durante todo esse período. No entanto, os profetas e os justos, como Isaías, o Profeta, vieram e revelaram o segredo de:

"Antes de entrar em trabalho de parto, ela deu à luz"

Eles trabalharam para reduzir o domínio da serpente em mil anos, de modo que os corpos nascessem apenas por seis mil anos, e ao final desse período, o Messias seria revelado e haveria a Geulá (Redenção). Era impossível tolerar a impureza que aumentava a cada dia, a ponto de ser simplesmente proibido sair à rua — era algo do tipo "que seja morto antes que transgrida". Quando uma pessoa queima sua mente e tudo o mais com visões proibidas, ela não consegue mais aprender ou orar depois disso.

O mugido da vaca e a destruição do templo

Chegamos aqui ao grande e assombroso segredo da quebra dos vasos. Após o pecado da Árvore do Conhecimento, por meio da sedução da serpente, as 320 faíscas de santidade foram dispersas e caíram nos kelipos (forças da impureza).

O Midrash (Eichah Rabbah 1:51) conta a história de um judeu que estava arando seu campo. Ele não fazia a menor ideia de que havia uma guerra na Terra de Israel e que estavam prestes a incendiar o Templo Sagrado. Ele estava arando e arando, quando de repente sua vaca mugiu. Um árabe, que era especialista em sons de animais, passou por ali e perguntou: "De que nação você é?" O judeu respondeu: "Sou judeu."

O árabe lhe disse: "Pare de arar, desamarre seu arado e seus bois. Seu Templo Sagrado acaba de ser queimado e destruído!" O judeu perguntou: "Como você sabe disso?" O árabe respondeu: "Eu vejo pelo mugido da sua vaca. Sua vaca está chorando sobre o Templo Sagrado." A vaca sente o que a pessoa não sente. Hashem, bendito seja Ele, deu emoções aos animais.

O Nascimento de Menachem ben Chizkiyah

Nem um minuto ou dois se passaram, e a vaca soltou outro mugido. O árabe disse a ele: "Amarre o arado, atrele os bois e continue a arar com alegria. Seu Messias nasceu!" Naquele exato segundo de mugido, um segundo de alegria chegou e o Rei Messias nasceu.

O árabe, que possuía o dom telepático de ver de uma extremidade do mundo à outra, disse-lhe que o Messias nasceu em Belém da Judeia, que seu nome é Menaquim e que o nome de seu pai é Quizia.

Aquele judeu foi, comprou "levadim" (fraldas para bebês) e viajou de país em país até chegar a Belém. Começou a vender as fraldas e viu uma certa mulher parada ao lado, sem comprar nada. Perguntou-lhe: "Senhora, por que não está comprando?" Ela respondeu: "Meu filho nasceu com muito azar. No dia em que ele nasceu, o Templo Sagrado foi destruído. Não consigo olhar para ele e sou incapaz de comprar roupas para ele."

O Segredo das 320 Faíscas

O judeu perguntou-lhe: "Qual o nome dele?" Ela respondeu: "Menachem ben Chizkiyah". Ele imediatamente compreendeu que havia chegado ao endereço certo. Convenceu-a de que a destruição do Templo Sagrado não era culpa do bebê e deu-lhe fraldas de graça, anotando o endereço exato para poder voltar e visitá-lo.

Alguns dias depois, o judeu voltou àquela mesma casa, mas o bebê havia desaparecido. A mãe lhe disse: "Desde que você entrou na casa com as fraldas, um vento tempestuoso terrível, um furacão, irrompeu e levou o bebê embora. Tudo desapareceu."

O sagrado Zohar explica o segredo dessas questões: Quem é este "Menachem ben Chizkiyah"? As palavras 'Menachem ben' equivalem a 190 em gematria (valor numérico), e o nome 'Chizkiyah' equivale a 130. Juntos, somam exatamente 320 — as 320 faíscas de julgamentos rigorosos. Menachem ben Chizkiyah deve reunir essas faíscas em cada geração.

Todos os desejos, as provações, as visões proibidas e os pensamentos negativos – tudo vem dessas faíscas *Shach* (320). Nossas vidas inteiras têm o propósito de retificar essas faíscas, a fim de transformar o julgamento em misericórdia e trazer a Geulah (Redenção) completa.

Parte 1 de 4 — Lição nº 66

 Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-finding-ones-soulmate-and-the-daily-heavenly-decree

Shuvu BanimInternacional

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O Segredo de Encontrar a Alma Gêmea e o Decreto Celestial Diário

21 de abril de 2026•עורך ראשי

📖Leia o artigo original em hebraico.

Aula nº 64 | * (Continuação da 63) Terça-feira à noite, véspera do dia 15 de Av de 5756, para os jovens do grupo no Kloyz em "Beis Yisrael"

Uma análise aprofundada sobre a virtude dos dias de Tisha B'Av e do décimo quinto dia de Av (Tu B'Av) como dias de alegria nos quais se recebe uma nova alma. O Rav explica como, a cada dia, uma voz celestial anuncia o par ideal de uma pessoa e como a ida diária ao Muro das Lamentações (Kotel) conecta a pessoa à origem dos milagres e a ajuda a encontrar seu shidduch (parceiro matrimonial).

O "Pri Tzaddik" afirma que, assim como na época do Segundo Templo, quando a profecia veio por meio do profeta Zacarias para tornar Tisha B'Av um festival e um tempo de alegria e júbilo, também na época do Primeiro Templo, Tisha B'Av era um dia de alegria, júbilo e felicidade. No futuro, haverá sete dias de festa e alegria, de Tisha B'Av até o décimo quinto dia de Av.

O décimo quinto dia de Av é um dia de dança e alegria. Rebe Nasan de Breslov explica que, neste dia, os pecados são expiados através da dança e da alegria, e, de fato, é exatamente como Yom Kippur. Todos devem acreditar que, neste dia, todos os seus pecados são perdoados e, através da alegria da dança, recebem uma alma completamente nova.

A Declaração da Partida Todos os Dias

Como o décimo quinto dia de Av e Yom Kippur compartilham o mesmo aspecto espiritual, esses são dias em que qualquer pessoa pode encontrar seu par ideal. Se uma pessoa recebe este dia com alegria, contentamento e sinceridade, seu shidduch (companheiro(a) para casamento) lhe será revelado. Este dia é auspicioso para a revelação de todos os casamentos e uniões, pois tudo provém do Santo dos Santos.

O Talmud no Tratado Sotah diz:

"Rav Yehudah disse em nome de Rav: Quarenta dias antes da formação de um embrião, uma voz celestial se manifesta e diz: A filha de fulano para fulano, a casa de fulano para fulano, o campo de fulano para fulano."

Uma pessoa se preocupa com onde conseguirá um apartamento ou sustento, mas tudo já foi declarado quarenta dias antes de seu nascimento. No entanto, no Tratado Moed Katan, uma opinião completamente diferente de Shmuel é apresentada. Lá está escrito:

"Rav Yehudah disse em nome de Shmuel: Todos os dias uma voz celestial se manifesta e diz: a filha de fulano de tal para fulano de tal."

Não apenas uma vez na vida, antes da formação do embrião, mas todos os dias uma voz celestial se manifesta e declara o shidduch (companheiro matrimonial), o apartamento e o sustento da pessoa. Se uma pessoa for digna, ao acordar para a oração do Vatikin (oração do nascer do sol) e sair para fazer seu hisbodedus (oração pessoal) no campo, ela ouvirá a voz celestial e encontrará seu shidduch imediatamente.

O mundo foi criado no dia 25 de Elul, e quarenta dias antes disso é o dia 15 de Av. Neste dia, as almas do povo judeu foram criadas, e nele, uma voz celestial se pronuncia e anuncia todos os casamentos. Este é o dia em que todos recebem uma alma completamente nova, e com essa alma, chegarão a Rosh Hashaná e Yom Kipur.

O Muro das Lamentações - A Raiz dos Milagres e da Salvação

O lugar onde todas as correspondências e todas as salvações são reveladas é o Muro das Lamentações (Kotel). Rebe Nasan revela um conceito inovador nas Leis de Orach Chaim, afirmando que o Kotel é a raiz de todos os milagres do mundo. Até mesmo os milagres do Êxodo do Egito, das Dez Pragas e da abertura do Mar Vermelho têm origem no Muro das Lamentações, no Santo dos Santos.

A respeito disso, o versículo afirma:

"Tu os trarás e os plantarás no monte da Tua herança, o lugar da Tua morada que Tu, ó Deus, fizeste."

Hashem nos revela que todos os milagres que vimos se originam no Monte do Templo. Portanto, um dia sequer deve passar para uma pessoa que vive em Jerusalém sem ir ao Kotel. Ali reside a raiz das almas, ali todos os laços amorosos estão gravados, e se uma pessoa for ao Kotel todos os dias, certamente encontrará seu par.

O Muro das Lamentações é um lugar onde a realidade física é anulada. Quando uma pessoa vai ao Kotel, tem a impressão de estar neste mundo, mas, na verdade, está no Mundo de Atzilus (Emanação), em um mundo completamente diferente. Dali começa o ponto de livre-arbítrio da criação do mundo, e quando uma pessoa ascende a essa raiz, seu livre-arbítrio é anulado e ela recebe apenas boas escolhas.

Parte 3 de 5 — Aula nº 64

 Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/hashem-will-fight-for-you-and-you-shall-remain-silent-shabbos-chol-hamoed-pesach

nternacional

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Hashem lutará por você, e você permanecerá em silêncio • Aula de Pessach de Shabat Chol HaMoed

20 de abril de 2026•עורך ראשי

📖Leia o artigo original em hebraico.

Segue abaixo a fascinante aula ministrada após a conclusão da oração de Mussaf no Shabat Chol HaMoed Pesach. O Rabino Berland shlit"a começa explicando que o Faraó não se comoveu com os maravilhosos milagres de Moshe Rabbeinu (Moisés), visto que todo o Egito estava repleto de feiticeiros. Mais tarde, o Rabino Berland shlit"a explica com palavras doces sobre Miriam, a profetisa, de quem está escrito que "seu pai cuspiu em seu rosto", e como, em seu mérito, o mar se dividiu. O Rav explica ainda os quatro grupos em que o povo judeu estava dividido às margens do Mar Vermelho. Finalmente, o Rabino Berland shlit"a explica as leis do lenhador e do blasfemo, a ordem cronológica desses eventos e como é possível que Moshe Rabbeinu não conhecesse leis simples.

Aqui está a lista completa da turma:

Por que o faraó cantou como um galo para Moisés?

Então, quem cantou como um galo? Faraó cantou para Moisés. É o que o Midrash diz na Parashá Va'eira (Capítulo 9), que Faraó fez um som de "cocoricó" para Moisés. Ele disse a ele: "O que você está fazendo brincando com brinquedos aqui? Isso é inapropriado. Você já é um homem adulto." Moisés já tinha oitenta anos, e Faraó afirmou: "Em meu país, crianças de quatro anos fazem essas brincadeiras." Moisés tinha oitenta anos na época. Bem, isso ainda é considerado jovem; ele poderia ter vivido até os duzentos anos se não fosse pelo pecado das Águas de Merivá (onde ele golpeou a rocha).

Por que Miriam, a profetisa, foi cuspida no rosto?

Outra coisa terrível aconteceu: um pai cuspiu no rosto da filha, como está escrito: "Se o pai dela tivesse cuspido no rosto dela..." (Números 12:14). Por que ele cuspiu no rosto dela? Coitadinha. Mesmo que ela tivesse errado, ela faria teshuvá (arrependimento), então por que cuspir no rosto dela? Hoje em dia, se alguém cospe no rosto da filha, os serviços sociais chegam imediatamente e levam as crianças embora. Então, onde estavam os serviços sociais naquela época? Hoje em dia, a situação é ainda pior: se alguém vê outra pessoa gritando com a filha ou cuspindo no rosto dela e não chama os serviços sociais, então os serviços sociais vêm e levam os próprios filhos embora! Então, naquela época, os serviços sociais queriam vir e levar as crianças. Mas, no fim, chegou a praga do sangue, e depois as rãs, e as rãs entraram nos estômagos deles, então eles simplesmente não tiveram tempo...

Só quem permanece em silêncio diante da humilhação pode cantar uma canção de louvor.

Por fim, o mar se dividiu em seu mérito, e ela teve o mérito de cantar a Canção do Mar. Porque se uma pessoa permanece em silêncio, ela tem o mérito de cantar a Canção do Mar. Rebe Nachman diz em Likutey Moharan (Torá 64) que somente se uma pessoa permanecer em silêncio ela poderá cantar, como diz o versículo: "Vem, canta do cume de Amana" (Shir HaShirim 4:8).

E vocês permanecerão em silêncio - e então Hashem dividiu o mar.

Havia quatro grupos ali: um grupo disse: "Vamos lutar". Um segundo grupo disse: "Vamos nos render, eles enforcarão Moisés e Aarão, e nós voltaremos para o Egito". Um terceiro grupo disse: "Vamos fazer cordas, pegar barcos e atravessar o mar". O quarto grupo disse: "Vamos orar". Mas Hashem disse a Moisés: "E tu ficarás em silêncio" (Êxodo 14:14) — fique quieto! Eles não deveriam orar! O Zohar explica que lhes foi proibido orar naquele momento. Por quê? Porque em que sentido eles eram melhores que os egípcios? Eles não eram melhores. Estes eram adoradores de ídolos, e aqueles também. Ambas as nações adoravam ídolos; na verdade, eram bons amigos, estavam juntos. Está escrito: "Tirem para vocês um carneiro" (Êxodo 12:21), porque o povo judeu também adorava o carneiro, a divindade egípcia. Portanto, eles precisavam permanecer em silêncio. E no fim, Hashem fez algo que ninguém jamais sonhou: Ele dividiu o mar para eles! Tal coisa nunca havia acontecido antes e jamais acontecerá por toda a eternidade!

Kaddish.

Como poderia Moisés não conhecer as leis simples?

Ainda temos dez horas e meia até Minchá. Podemos estudar dez páginas do Talmud, do Tratado Sotah, páginas 42 a 49. Durante a contagem do Ômer, deve-se estudar o Tratado Sotah. E todos devem estudar com suas esposas o livro Birkat HaPeiros (Volume 5) sobre as leis que Moisés desconhecia: o blasfemo, o lenhador, Pessach Sheni e as filhas de Zelofchad. Mas o que significa que Moisés desconhecia essas leis? O que Moisés fez no Paraíso durante quarenta dias? Jogou gamão ou pingue-pongue? Apedrejou árabes? O que Moisés estava fazendo lá em cima durante quarenta dias, como poderia desconhecer essas leis? Ele não sabia que uma filha pode herdar? Toda criança de três anos sabe disso.

A lei do apedrejamento para o lenhador que precisava ser esclarecida.

Ele não sabia que quem profana o Shabat está sujeito à morte por apedrejamento? O Talmud questiona isso. Na verdade, como o homem recolheu a lenha especificamente para demonstrar as leis do apedrejamento (para mostrar ao povo a severidade do Shabat), isso foi considerado um melachá she'eina tzricha legufá (um trabalho desnecessário para o seu propósito intrínseco). Portanto, talvez ele não devesse ter sido morto por isso, pois só é executado quem recolhe lenha para fazer fogo. Mas, neste caso, era um trabalho desnecessário para o seu propósito. Mesmo assim, Deus disse a Moisés: "Execute-o, elimine-o, uma eliminação direcionada". Além disso, visto que ele recebeu um aviso — está escrito duas vezes? — se uma pessoa é avisada de que será enviada para ser morta e, apesar de tudo isso, ainda blasfema ou recolhe lenha, então ela deve ser louca, completamente insana! Portanto, talvez ele não devesse ser executado, pois está escrito: "E a assembleia livrará o homicida" (Números 35:25), o que significa que o tribunal deve tentar encontrar um mérito para salvar o acusado. É por isso que Moisés não sabia o que fazer. Mas é óbvio que ele conhecia as leis básicas.

A ordem cronológica do lenhador e do blasfemo

Este já era o segundo Shabat. O primeiro Shabat foi no dia 24 de Nissan. Em Mara, eles receberam as leis de honrar pai e mãe, a Novilha Vermelha, o Shabat e as leis civis. As leis sobre a herança de uma filha foram dadas naquele primeiro Shabat, o dia 24 de Nissan. O incidente do lenhador ocorreu no segundo Shabat, o dia 1 de Iyar, e o lenhador e o blasfemo aconteceram ao mesmo tempo. Mas como isso é possível? O lenhador estava no segundo Shabat, enquanto o incidente do blasfemo só aconteceu depois da divisão dos acampamentos, no segundo ano, "no primeiro dia do segundo mês, no segundo ano depois de terem saído da terra do Egito" (Números 1:1). É isso que está escrito no Livro de Números. Se você estudar Números, como é possível que esses eventos tenham acontecido juntos? Foi apenas um ano depois! Na verdade, o Malbim explica que, desde o Êxodo do Egito, eles já estavam divididos em acampamentos, mas ainda não era um mandamento formal. No segundo ano, houve uma ordem divina para se dividirem em acampamentos, mas desde o início, eles já estavam divididos de acordo com esses acampamentos.

Por que mataram o irmão de Yaakov Avinu?

Já no funeral de Yaakov, Naftali perdeu a sua deixa. Onde estava Naftali? Ele fugiu. [Ele sabe que eu o culpo, que por causa dele mataram Esaú.] Por que ele perdeu a deixa? Ele não trouxe a escritura (que comprovava o direito de Yaakov ao jazigo na Caverna de Macpela). Ele deveria ter conseguido trazer a escritura a tempo ou redigir uma nova. Em vez disso, mataram Esaú. Ele era irmão de "Yankev" (Yaakov). Yankev tinha um irmão — Esaú — e cortaram a cabeça dele. Isso é contra as Convenções de Genebra, contra os Acordos de Oslo (o Rabino Berland shlit"a mencionou as Convenções de Genebra e os Acordos de Oslo em inglês). Haverá um julgamento sobre isso no domingo em Haia (na Holanda) para determinar por que mataram Esaú!

Minchá é às seis e meia [18:30]. Todos devem estudar o Tratado Sotah, das páginas 42 a 49, e todos devem estudar com suas esposas o livro Birkas HaPeiros (Volume 5) sobre o blasfemo, o lenhador, Pessach Sheni e as filhas de Tzelofchad.

 Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-the-illuminating-intellect-how-the-depth-of-torah-changes-reality

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O Segredo da Inteligência Iluminada: Como a Profundidade da Torá Transforma a Realidade

20 de abril de 2026•עורך ראשי

📖Leia o artigo original em hebraico.

Lição nº 62 | Quinta-feira, Parashá Matos-Masei, Véspera de 25 de Tamuz de 5756 (Continuação da nº 61)

Um artigo profundo que explica como o estudo da Torá com foco intenso e intelecto profundo ilumina o rosto de uma pessoa, concede-lhe conselhos precisos semelhantes a profecias e restaura a graça e o esplendor do povo judeu aos olhos das nações do mundo. Através da orientação do Rebe Nachman e da conduta do Gaon de Vilna e do Rabino Akiva, o caminho para alcançar a verdadeira luz da sabedoria é revelado.

Ao dirigir, dirija com os olhos atentos ( shmiras einayim ). Mesmo que esteja parado num semáforo vermelho, feche os olhos e não olhe para as cenas desagradáveis ​​lá fora. Quando o sinal abrir, você já sentirá que todos estão se movendo. E mesmo que alguém buzine por trás, qual o pior que pode acontecer? Alguns segundos a mais vigiando os olhos valem tudo. É assim que uma pessoa merece atrair as Luzes que a cercam ( Oros Makifim ), superar todos os gênios de todas as gerações e se tornar como um anjo.

Uma pessoa deve se unir ao santo Rebe Nachman e a todos os seus conselhos. A primeira coisa a saber é que o Chassidismo de Breslov é uma questão de intelecto profundo. Devemos levar tudo com a máxima seriedade e profundidade — o Talmud, Likutey Moharan , Likutey Halachos e tudo no mundo. Hashem não criou nada em vão ou por brincadeira.

Uma mina de diamantes prontos

Uma pessoa que procura o Rebe Nachman deve estar radiante de alegria, como alguém que ganhou na loteria. Ela está tão feliz que tenta não demonstrar sua alegria externamente, para que as pessoas não a cerquem pedindo empréstimos. Ela está praticamente transbordando de uma profunda alegria interior de:

"Alegro-me com a tua palavra, como quem encontra um grande despojo."

Ele sente que descobriu uma mina de diamantes prontos para serem lapidados, que nem sequer precisam de polimento. Quem tem o mérito de vir até o Rebe Nachman alcançou um tesouro tão grande que todos os diamantes do mundo não valem uma única letra de seus ensinamentos. Para merecer essa luz, a pessoa deve decidir se conectar com a sabedoria e o intelecto presentes em tudo. É proibido encarar qualquer coisa de forma leviana ou superficial. Ela deve buscar a profundidade para que seu intelecto seja iluminado, e somente assim poderá se aproximar de Hashem, bendito seja Ele.

Aprenda devagar, letra por letra, linha por linha. Interprete e explique tudo, e não leia com pressa. Então você verá que o intelecto é a maior luz que existe. Quando uma pessoa está triste ou quando uma tragédia acontece, ela não vê mais o sol, porque o verdadeiro sol é apenas o intelecto que ilumina o interior da pessoa.

Restaurando a Graça do Povo Judeu

Quando uma pessoa se aprofunda em tudo, estudando a Guemará em detalhes com os Rishonim (comentaristas antigos) e Acharonim (comentaristas posteriores), seu aprendizado se torna claro e radiante. Rebe Nachman diz que, se o aprendizado for claro e radiante, todas as nações do mundo verão a grandeza do povo judeu e a luz que nele habita.

"Ele subjuga povos debaixo de nós e nações debaixo dos nossos pés."

Hoje, devido aos nossos muitos pecados, a graça do povo judeu diminuiu porque a Torá é estudada sem intelecto e profundidade. Portanto, o povo judeu carece de luz, e as nações querem nos destruir. Mas se vissem um brilho em nossos rostos, a radiância da Shechiná (Presença Divina) repousando sobre nós — que é sabedoria e intelecto — todos correriam para servir a cada judeu. Em vez de conspirarem sobre como nos destruir, consultariam 24 horas por dia sobre como ajudar esta nação.

"Estrangeiros cuidarão dos seus rebanhos, e estrangeiros serão os seus lavradores e os seus vinhateiros."

Rebe Nachman deseja que haja dez pessoas que ouçam sua voz e mereçam que a luz da Torá repouse sobre elas. Se houver essas dez pessoas, todas as nações do mundo serão anuladas e sentirão a vitalidade. No futuro, 2.800 gentios correrão atrás de cada judeu para merecer ajudá-lo e se apegar a ele.

A Inteligência de um Profeta: Conselhos da Torá

Quando uma pessoa se aprofunda nos estudos, o intelecto ilumina todos os seus caminhos, e ela não precisa mais buscar conselhos de ninguém no mundo. Ela se dedica ao Hisbodedus (oração em reclusão) e pergunta:

"E nos retifica com bons conselhos vindos da Tua presença."

Ele estuda Likutey Moharan linha por linha, lentamente. Rebbe Nachman já preparou tudo para nós; não há necessidade de nos deixarmos levar por ilusões ou divagações. Breslov é o intelecto mais profundo que existe. Tudo deve ser feito com intelecto, com Daas (conhecimento) e com lógica.

O Gaon de Vilna disse que se uma pessoa se sentar por seis horas consecutivas para estudar a Torá, sem se mover da cadeira e sem falar com ninguém, o primeiro pensamento que lhe vier depois será como uma profecia divina. Isso foi testado e comprovado. Pegue alguns livros: Likutey Moharan , Zohar, Midrash, textos chassídicos. Troque de livro a cada meia hora. Após seis horas, os pensamentos que lhe vierem serão claros e puros, e tudo o que você decidir fazer, você terá sucesso. O intelecto se tornará tão refinado que ele terá o intelecto de um profeta, onde cada pensamento que lhe entrar na mente será verdadeiramente uma mensagem divina sobre o que ele deve fazer.

Humildade como veículo para a sabedoria: o segredo do Rabino Akiva

Para merecer essa sabedoria, é necessária imensa humildade. Rabi Akiva, descendente de convertidos e um baal teshuvah (retornado à fé), chegou com o coração quebrantado e em submissão. A essência de um baal teshuvah é a submissão e a humildade, não pensar: "Sou mais inteligente que todos porque fiz teshuvah (arrependimento)".

Toda a grandeza de Rabi Akiva residia em sua humildade, em sua indiferença diante dos seus mestres. O Talmud de Jerusalém relata que Rabi Akiva estudou por 13 anos com Rabi Eliezer. Mesmo tendo já tido 12.000 alunos, durante todos esses anos ele não ousou desafiar ou responder ao seu mestre. Foi justamente por essa submissão e humildade que ele teve o mérito de revelar montanhas e montanhas de halachot (leis judaicas) em cada coroa das letras, a ponto de o próprio Moisés se maravilhar com sua grandeza. Pois somente aquele que verdadeiramente se anula merece que a Inteligência Divina o ilumine perfeitamente e abra todos os seus caminhos.

Parte 1 de 2 — Lição nº 62