Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-power-of-a-tear-the-secret-of-crying-over-the-destruction-of-the-temple
O Poder de uma Lágrima: O Segredo de Chorar Diante da Destruição do Templo
Lição nº 35 | * Motzaei Shabbos Parashas Devarim, a noite do dia 10 de Menachem Av (Tisha B'Av atrasado) 5755 - a noite do Tisha B'Av atrasado na Yeshiva
Tisha B'Av não é um dia de luto que nos surpreende, mas sim um momento em que somos chamados a despertar o coração para o verdadeiro lamento pela destruição do Templo e pelo sofrimento do povo judeu. Através da conduta dos tzadikim, aprendemos como uma única lágrima de verdade é capaz de derreter os corações mais fechados e anular decretos severos.
Durante setenta anos, é preciso chorar dia e noite. Tisha B'Av não deve cair sobre nós repentinamente, no meio de nossos planos e negócios, como se dissesse: "Não tenho nada para fazer agora". Devemos chorar pela destruição do Templo o ano todo, todos os dias, sem interrupção. Uma pessoa precisa rezar a Amon-Erei, precisa estudar o Talmud, precisa ter a mente para chorar. Se não há Talmud, então não há mente que possa chorar.
Rebe Nasan de Breslov zt"l chorava à meia-noite. Em todos os Tisha B'Av, Rebe Nasan só chorava. Imediatamente após a oração de Minchá na véspera do jejum, ele se trancava em um quarto e chorava até o meio-dia do dia seguinte, sem parar. Ele rezava Shacharit e recitava Kinos (lamentações), mas o choro não cessava nem por um instante. Seu aluno, Rebe Nachman de Tulchin zt"l, agia de maneira semelhante. Ele se sentava em um canto e chorava como Rebe Nasan a noite toda, até o amanhecer.
O Zombador Que Derreteu de Tanto Chorar
Certa vez, o Rebe Nachman de Tulchin chegou a uma certa cidade em Tisha B'Av, talvez Medvedevka. Havia um certo zombador lá; sempre que alguém chorava pela Destruição, ele se colocava sobre a cabeça da pessoa, zombava dela e fingia chorar junto. Quando o zombador viu o Rebe Nachman de Tulchin sentado num canto após a oração de Minchá, começando a chorar, aproximou-se dele.
Rebe Nachman chorou terrivelmente, como quem chora pelos mortos. Chorou pelo fato de não haver Jerusalém, e se não há Terra de Israel, então não há nada. Chorou pelo fato de judeus serem mortos todos os dias, e sentiu que tudo isso era culpa nossa. Aqueles que são mortos são os verdadeiros tzaddikim, e nós somos os ímpios. Se tivéssemos chorado como deveríamos, nenhum judeu teria sido morto.
O zombador, que queria fazer uma piada, viu um homem chorando genuinamente e pensou em zombar ainda mais dele. Ele ficou de pé sobre a cabeça do Rebe Nachman, mas de repente algo maravilhoso aconteceu: ele começou a chorar junto com ele. Chorou com ele até de manhã! Simplesmente não conseguiu se conter. O choro do Rebe Nachman era tão genuíno e vinha do fundo do coração que o maior zombador se derreteu. Se chorássemos de verdade, todos os zombadores desta geração chorariam conosco.
Até as paredes e os cavalos choraram.
Conta-se que um certo maskil (um secularista "iluminado") em Uman entrou no tziyun (túmulo) do Rebe Nachman em Rosh Hashaná e, depois, disse ao Rabino Levi Yitzchak Bender zt"l: "O que posso dizer? Até as paredes choraram!" O mesmo aconteceu com o cocheiro do Rebe Nasan. Quando viajavam pelas estradas acidentadas, cheias de buracos, o Rebe Nasan gritava terrivelmente e chorava na carroça que sacudia. O cocheiro relataria mais tarde: "O que posso dizer? Não só o Rebe Nasan chorou, como até os cavalos choraram!" Quando um tzadik chora sinceramente, os cavalos choram, as paredes choram.
No mínimo, uma pessoa deve se lembrar dessas coisas, e talvez ela também mereça derramar uma lágrima pela terrível Destruição. Enquanto o Messias não vier, estaremos em um estado de terrível destruição.
"A cada dia, sua maldição é maior que a do anterior" (Sotah 49a)
Há motivos para chorar. Devemos chorar pelo passado e lamentar que não haja tragédias no futuro, tanto em geral quanto individualmente. Ninguém sabe o que acontecerá consigo ou com seus filhos no próximo instante.
Chorando sem parar
O mais importante é lembrar que Tisha B'Av não é uma "interrupção" no meio da vida. Uma pessoa quer estudar, ir a um casamento, dançar, e de repente Tisha B'Av "cai" sobre ela. Não é assim. Assim como devemos dançar e nos alegrar durante toda a vida sem interrupção, também devemos chorar pela Destruição sem interrupção. Em Simchat Torá dançamos por vinte e quatro horas, e em Tisha B'Av choramos por vinte e quatro horas, mas a intenção interior deve ser a de que desejemos chorar por isso durante toda a nossa vida, dia e noite.
Precisamos sentir o Holocausto, sentir as vítimas que caem todos os dias. Todos os Kinos que recitamos foram escritos sobre todos os holocaustos e calamidades que o povo judeu sofreu — desde a destruição do Primeiro e do Segundo Templo, passando pelos massacres de 1096 (Gezeiros Tatnav) e a expulsão da Espanha, até o terrível Holocausto em nossa geração. O principal é que uma pessoa chore pela destruição de hoje, que saiba que ainda estamos em meio a uma terrível destruição e em imenso perigo, pois a cada dia se levantam contra nós para nos destruir.
Uma Lágrima em Jerusalém
Os Sábios nos contam que o profeta Jeremias percorreu as estradas até a Babilônia e recolheu os ossos do povo judeu.
"Deram os cadáveres dos teus servos como alimento às aves do céu, e a carne dos teus justos às feras da terra" (Salmo 79:2).
Mesmo que antes da Destruição houvesse bandidos entre eles, no momento em que um judeu é morto em santificação do Nome de Deus (Al Kiddush Hashem), ele é considerado santo e todos os seus pecados são perdoados. Jeremias recolheu os ossos e beijou cada membro e cada osso.
Quando Jeremias chegou à Babilônia, viu todos chorando. Jeremias disse-lhes: "Se vocês tivessem derramado uma só lágrima em Jerusalém, toda essa destruição não teria acontecido!" Ao adverti-lo sobre a destruição em Jerusalém, eles riram dele e o atiraram em um poço cheio de lama no pátio da guarda, onde ele quase se afogou.
Ninguém sabe o que pode alcançar em Tisha B'Av. Que salvações, milagres e maravilhas pode atrair através de algumas lágrimas que consegue derramar. Quem tiver o mérito de chorar sinceramente certamente anulará todos os decretos. Que Hashem nos ajude a anular todos os decretos e que possamos alcançar a Geulah (Redenção) completa em breve, em nossos dias. Amém.
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