Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-the-seals-transforming-the-essence-of-man-and-the-struggle-between
O Segredo dos Selos: Transformando a Essência do Homem e a Luta entre a Alma e o Corpo
Lição nº 121 | Motzaei Shabbos Kodesh Parashas Miketz, Véspera de 29 Kislev, 6ª Vela de Chanucá 5758 - Para os Estudantes da Yeshiva
Em Rosh Hashaná, ocorre um profundo processo de transformação da essência da pessoa, guiado pelos tzadikim (justos) que conhecem o segredo dos selos. Este artigo revela como os desejos deste mundo não passam de uma "poça" de lama, e como o corpo, originalmente concebido apenas para impedir que a alma se anulasse no Infinito, tornou-se uma fonte de testes e provações após o pecado da Árvore do Conhecimento.
Na verdade, ninguém conhece seu verdadeiro estado espiritual; somente Rebe Nachman, que teve o mérito de alcançar os elevados níveis espirituais de Adam Kadmon (Homem Primordial), sabe disso. No Sifra D'Tzniusa (Livro do Oculto), são descritos quais devem ser os obstáculos de cada indivíduo e como cada pessoa deve se apresentar. Se uma pessoa tivesse que orar para merecer estar entre "aqueles que habitam no pó" (um estado de completa humildade e autoanulação), pedindo ao tzadik que a levasse de Rosh Hashaná e transformasse toda a sua essência em um único dia, ela não seria capaz de suportar. Uma pessoa está repleta de assimilação a assuntos mundanos, visões proibidas e pensamentos proibidos. Se tudo isso lhe fosse tirado em um dia, ela ficaria completamente cega. Portanto, é necessário passar por um processo gradual aos vinte, trinta e quarenta anos. Rosh Hashaná transforma completamente a essência de uma pessoa, de um extremo ao outro.
Uma pessoa tenta compreender esse poder, o que buscamos aqui e a essência de vir para Rosh Hashaná. Na verdade, é impossível revelar a uma pessoa o que ela realmente é, o que lhe está reservado no Gehennom (purgatório) e quais forças destrutivas a aguardam após as transgressões e pecados que cometeu. Que Hashem tenha misericórdia; é proibido dizer-lhe isso explicitamente. Portanto, Rebe Nachman começa dizendo que, antes de tudo, tudo deve ser selado com um selo dentro de um selo, um selo muito sublime.
O Segredo dos Selos e a Inversão do Mês de Tishrei
A palavra "Chosam" (selo) tem uma gematria (valor numérico) de 454. Duas vezes "Chosam" é 908, que é a gematria de "Sefer Torá" (rolo da Torá). O Rebe diz que devemos selar com selos. O mês de Tishrei começa com letras em ordem alfabética inversa: Taf, Shin, Reish, Yud. Este é o único mês em que tudo está invertido, e ansiamos pela letra Yud e precisamos inverter a ordem de volta para Aleph, Beis — para o aspecto de Bereshit (o princípio). Cada pessoa pensa, entende e vê as coisas de cabeça para baixo. Tudo está ao contrário para ela, e Hashem lhe dá ilusões. Portanto, uma pessoa deve estar no aspecto de uma pessoa surda, surda para a audição (ignorando as ilusões deste mundo).
A palavra "Shmiya" (audição) tem uma gematria de 425. "Mashiach ben David" tem 424, e se adicionarmos o kolel (adicionando um para a própria palavra), obtemos 425. Este ponto de Mashiach ben David também é composto por Mashiach ben Yosef. Os dois Mashiachs juntos somam uma gematria de 990. "Livyasan" (Leviatã) tem 496, e o dobro de Livyasan é 992. Quem são os dois Leviatãs? Mashiach ben Yosef é um Leviatã, e Mashiach ben David é o segundo Leviatã. Juntos, eles somam 992. Da mesma forma, o nome "Rebbe Nachman ben Feiga" equivale exatamente a 496, a mesma gematria de Livyasan.
De setenta fogueiras a uma única chama sagrada
Aqui entramos no segredo dos selos. Ao final da lição da Torá, o segredo de um selo dentro de outro selo é revelado. Chegamos a Rosh Hashaná para transformar toda a nossa essência, nossos pensamentos, nossas visões e nossos desejos, de modo que a pessoa não tenha paixão por nada além de Hashem, bendito seja Ele. Este é o segundo selo — libertar-se dos desejos proibidos, das visões proibidas e dos pensamentos proibidos.
Rebe Nachman diz em Torá 19 que existem setenta fogueiras (representando os setenta traços negativos ou desejos mundanos), e tudo deve ser transformado em um único fogo. Tudo deve ser transformado em um único fogo — um desejo ardente por Hashem, bendito seja Ele, o único fogo sagrado. As 70 fogueiras devem se fundir em uma única fogueira da chama de Hashem, no aspecto de:
"Porque o amor é forte como a morte, e o ciúme é duro como a sepultura; as suas brasas são brasas de fogo, chamas do Senhor" (Cântico dos Cânticos 8:6).
A característica do ciúme começou já na criação do mundo, com a serpente que levou Adão e Eva a pecar, e depois quando Caim matou Abel. A serpente os seduziu dizendo: "E vocês serão como Deus, conhecendo o bem e o mal". Ela alegava que o Santo, bendito seja Ele, os odiava e temia que eles descobrissem esse conhecimento. Se uma pessoa tivesse verdadeira consciência espiritual ( daas ) para se aproximar de Deus, alcançaria as estrelas sem naves espaciais. Os justos (Tzaddikim) podiam voar por todo o mundo através de um encurtamento milagroso do caminho ( kefitzas haderech ), assim como Eliezer, que saltou para Harã num instante e retornou no dia seguinte. No passado, eles conheciam tudo através dos Nomes Sagrados. Todos esses segredos estavam contidos no pecado da Árvore do Conhecimento, mas Adão HaRishon (o Primeiro Homem) deveria ter esperado pelo Shabat e não ter pecado no sexto dia da criação.
O Pecado da Árvore do Conhecimento e a Ilusão Deste Mundo
Agora estamos expiando a Árvore do Conhecimento. O segundo selo tem o propósito de suavizar e retificar pensamentos proibidos, pois uma pessoa que abriga um pensamento proibido não pode ser incluída entre os tzadikim. Os tzadikim vêm ao mundo para nos revelar o que devemos fazer, qual é o nosso propósito no mundo e o que se realiza em Rosh Hashaná. De Rosh Hashaná até Yom Kippur, tudo é um único selo, e o próximo selo será em Hoshana Rabbah.
A pessoa que cometeu transgressões deve implorar misericórdia para viver o ano vindouro em paz, sem os severos julgamentos de apedrejamento, queima, decapitação e estrangulamento (os quatro castigos espirituais mais graves). Primeiramente, pedimos vida em seu sentido mais simples: viver e praticar teshuvá (arrependimento) com amor, alegria, dança e canto. Em seguida, pedimos que nossa própria essência seja transformada. Pedimos uma mente pura e olhos limpos, pois toda visão proibida é o Anjo da Morte. O Talmud (Avodah Zarah 20b) afirma que o Anjo da Morte está repleto de olhos. Quem contempla visões proibidas está contemplando o Anjo da Morte.
A completa tikkun (retificação) só ocorrerá através da Ressurreição dos Mortos. Naquele tempo, nossos corpos serão trocados e receberemos corpos sagrados do Jardim do Éden, assim como antes do pecado da Árvore do Conhecimento. O Zohar relata que Eva brilhava como o sol. Os corpos que recebemos agora são corpos afligidos pela "lepra da serpente", cheios de desejos e luxúrias que, na realidade, são demônios e espíritos malignos. Isso não é a alegria da alma; a alma deseja coisas completamente diferentes.
A Parábola da Poça: Desejos Mundanos versus a Vontade da Alma
O corpo está cheio de desejos, e é como um "filho" que quer brincar, bancar o arrogante e se sujar. O pai lhe dá umas boas palmadas para que não pise nas poças. As crianças pulam nas poças, suas roupas ficam sujas, mas elas sentem um frescor e um prazer ilusório na lama. Todos os desejos do ser humano são exatamente assim: pular na poça.
O pai bate no filho para tirá-lo da poça e explica-lhe que aquilo não lhe faz bem. Este mundo inteiro é uma grande poça, um grande monte de lama... e tudo o que uma pessoa pensa ser para seu benefício em relação aos desejos mundanos é um engano. Como disse o Rei Davi:
"Afundei-me num lamaçal profundo, onde não há como firmar-me; entrei em águas profundas, e a correnteza me arrasta" (Salmos 69:3).
Após Adão pecar com a Árvore do Conhecimento, ele recebeu as vestes da serpente. Tudo o que lhe parece bom é como uma criança que pensa ser bom se sujar na lama. Os tzadikim, que são os amigos de Hashem, encontram-se em um terrível dilema: como explicar a uma pessoa que todos os desejos deste mundo não passam de poças de lama, lodo e profundezas lamacentas? Eles vêm para nos dar o conselho correto e para anular todos os julgamentos severos que recaem sobre nós.
O papel do corpo: sustentar a alma
Somos chamados filhos do Onipresente e temos um Pai bom que sabe o que é verdadeiramente bom para nós. O único propósito do corpo é sustentar a alma para que ela não se disperse no ar. A alma não tolera seu corpo nem por um milésimo de segundo; ela anseia por voar e escapar dele. Hashem criou o corpo unicamente para ancorar a alma, que é parte do Infinito, e para impedi-la de retornar e ser anulada em sua origem.
Mas, entretanto, devido ao pecado da Árvore do Conhecimento, em vez de o corpo simplesmente abrigar a alma, recebemos um corpo feito da pele da serpente que aprisiona a alma. Portanto, precisamos do poder dos tzadikim e do segredo dos selos para transformar nossa essência, sair da poça e merecer verdadeiramente uma vida boa e paz.
Parte 2 de 2 — Lição nº 121
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