Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-the-hidden-light-and-the-power-of-the-true-tzaddik
O Segredo da Luz Oculta e o Poder do Verdadeiro Tzaddik
Lição nº 151 | * Motzaei Shabbos Kodesh Parashas Eikev, véspera de 24 de Menachem Av 5758 - Uma lição para a organização juvenil e 'Sheva Brachos' (sete bênçãos de casamento)
Um discurso profundo que explica o segredo da imensa luz que paira sobre o noivo e a noiva durante a cerimônia nupcial (chuppah), e a guerra espiritual que envolve a santidade da procriação. Através de uma história maravilhosa da Divina Providência, revela-se como as dificuldades e os sofrimentos do mundo têm o propósito de despertar a pessoa para a busca do verdadeiro tzaddik, aquele que suavizará os duros julgamentos que recaem sobre ela.
É um imenso privilégio conhecer a essência íntima de Sheva Brachos e da chuppah. O segredo de um chassan e kallah é sublime. Reb Noson de Breslov diz sobre isso:
"Nenhum pensamento consegue compreendê-lo completamente."
Nenhum pensamento, nenhum anjo e nenhum serafim pode compreender a que mundos espirituais o noivo e a noiva ascendem durante a cerimônia da chupá.
Uma Luz Além da Compreensão Intelectual
Quando a bênção é recitada sob a chupá:
"Traga grande alegria a esses amigos amados, assim como alegraste a Tua criação no Jardim do Éden desde a antiguidade."
O noivo e a noiva ascendem aos mundos espirituais que existiam antes do pecado de Adão HaRishon (o Primeiro Homem), ao lugar onde os anjos ministradores assavam carne e serviam vinho para ele. Durante os sete dias de festa, eles existem na dimensão do tempo anterior ao pecado, no segredo de "Nikras HaTzur" (a fenda da rocha).
O noivo e a noiva estão situados no segredo do tempo em que Hashem colocou Moshe Rabbeinu na fenda da rocha. A respeito disso, o Talmud (Megillah 19b) afirma que se houvesse sequer um pequeno furo na fenda da rocha, o mundo inteiro teria sido consumido pela intensidade da luz. A luz que envolve o noivo e a noiva é tão imensa que, se víssemos uma única gota dela, seríamos consumidos pelo fogo.
Este é o segredo da fenda na rocha do noivo e da noiva. Ali, a Luz Oculta (Or HaGanuz) foi revelada a Moisés, e dela, "a pele do seu rosto brilhou". Todo noivo e noiva ascendem a mundos onde não há qualquer compreensão intelectual, acima do mundo de Atzilus (Emanação) e acima de todos os quatro mundos espirituais. Esta imensa luz irradia sobre todos ao seu redor. Portanto, os pecados são perdoados não apenas no dia da chupá, mas durante todos os sete dias de festa. Qualquer pessoa que participe da alegria de um noivo e noiva tem todos os seus pecados perdoados , e por este mérito, que possamos merecer a Geulah (Redenção) completa em breve, em nossos dias.
A Guerra pela Santidade da Procriação
A continuação direta da santidade do matrimônio é a santidade da procriação. Quando chega o momento do Pidyon HaBen (redenção do primogênito), é o momento de derrubar todos os "primogênitos do Egito" — todas as forças da impureza. O povo judeu é chamado de "Meu primogênito, Israel", e através da mitzvá do Pidyon HaBen, cujo valor é de 84 (Peh-Daled) selaim (moedas), correspondendo a 84 jejuns e à gematria (valor numérico) de "Chanoch", merecemos receber a "Zihara Ila'ah" (a Radiância Suprema) de Chanoch.
No exato momento em que redimimos o filho, todos os primogênitos do Egito caem. Reb Noson explica (Hilchot Bechor Behemah Tehorah 3) que toda a nossa obra espiritual é santificar a procriação. Toda a guerra contra a má inclinação concentra-se na questão da procriação. O S"M (o anjo primordial do mal) recebeu permissão para contaminar uma pessoa desde os primeiros estágios de sua formação e, como Rebe Nachman de Breslov relata (Likutey Moharan, Torá 10), uma pessoa pode se contaminar com impurezas infinitas ainda na mente de seu pai.
O Desejo Supremo do Criador
Para escapar da impureza e alcançar a santidade, precisamos do poder do verdadeiro tzadik. Rebbe Nachman diz que os arrogantes atrasam a vontade de Hashem. Nem todos sabem como se apresentar diante do Criador, e nem todas as orações são atendidas. Existem apenas indivíduos únicos em cada geração cujas orações alcançam os céus.
Esses indivíduos arrogantes, mesmo que sejam considerados justos, instruídos e santos, quem garante que conhecem o segredo de comparecer perante Hashem? Quem garante que suas orações são de fato aceitas? Em sua arrogância, eles impedem a realização do desejo supremo de Hashem.
E qual é esse desejo de Hashem? O primeiro desejo é que Ele tenha uma morada nos reinos inferiores. Mas além disso, Hashem deseja as orações dos tzadikim. O Criador tem um desejo tremendo e imenso, por assim dizer, de ouvir as vozes dos verdadeiros tzadikim.
Exatamente por essa razão, Hashem impõe dificuldades às pessoas. Ele as adoece, priva-as do sustento e até mesmo as torna estéreis. Vemos isso nos patriarcas e matriarcas — Abraão, Isaac e Jacó, Sara, Rebeca e Raquel — que eram estéreis porque Hashem desejava suas orações.
Um Presente das Trevas
Para ilustrar como as dificuldades nos reconduzem ao caminho certo, compartilharei uma história que presenciei de perto. Havia um jovem, um parente, dotado de um talento raro. Na infância, era considerado um prodígio extraordinário; sabia o Mishná e o Talmud de cor e estudava na Yeshiva de Ponevezh. Contudo, a má inclinação o seduziu. Fez um cálculo financeiro e decidiu que, em vez de permanecer no Kollel, poderia utilizar sua mente brilhante no mundo da informática e ganhar uma fortuna.
Ele abandonou o mundo da Torá, estudou programação e tornou-se um gênio em sua área. Após o casamento, um milionário o abordou e ofereceu-lhe uma sociedade para a criação de uma enorme empresa de informática. Aquele jovem, que já havia se esquecido de Deus e pensava que poderia se virar sozinho, assinou garantias totalizando vinte milhões de shekels com os bancos. Assim que o dinheiro foi recebido, o sócio fugiu do país, deixando-o com dívidas enormes.
A polícia e os bancos o perseguiram, e ele foi forçado a fugir de Israel. Vagou pelos Estados Unidos até o Canadá, de lá para a Austrália e finalmente chegou à Nova Zelândia, onde obteve a cidadania. Há cerca de um ano e meio, uma das maiores empresas de perfuração de petróleo do mundo lhe ofereceu um contrato gigantesco para ser seu programador-chefe para todo o Oriente Médio. Parecia que ele estava prestes a se tornar uma das pessoas mais ricas do mundo.
Mas apenas um mês após assinar o contrato, ele adoeceu gravemente. Os médicos determinaram que suas chances de recuperação eram nulas e que lhe restavam apenas alguns meses de vida. Ele ficou deitado na cama, indefeso, incapaz de se mover ou trabalhar.
Nessa situação crítica, com a morte à espreita, ele começou a fazer teshuvá (arrependimento). Passou a guardar o Shabat e a usar tefilin. Conversei com ele ao telefone e ele me disse uma frase arrepiante: "Recebi um presente de Hashem. Hashem me ama e me trouxe de volta para Ele. Não me importo mais se vivo ou morro; o importante é que retornei ao Criador do mundo e comecei a cumprir as mitsvot."
No momento em que ele realmente aceitou o jugo do Céu, um milagre aconteceu. Seu estado começou a melhorar milagrosamente. Ele saiu da cama, voltou a funcionar normalmente e até tomou a decisão de viajar até o túmulo do Rebe Nachman de Breslov em Uman — algo que, no passado, quando estava distante, teria lhe parecido inconcebível.
O propósito de todo o sofrimento no mundo
Esta história ilustra a realidade espiritual do nosso mundo. Todas as doenças, crises e sofrimentos que as pessoas suportam têm um único propósito: despertar a pessoa para retornar a Hashem, bendito seja Ele, e buscar o verdadeiro tzaddik que pode salvá-la.
Quando uma pessoa alcança o verdadeiro tzaddik, aquele tzaddik cuja oração Hashem antecipa e anseia, a salvação acontece. Há muitas pessoas justas, santas e puras, que estudam a Torá dia e noite e se afligem. Mas há uma profunda diferença entre ser uma pessoa santa e ser o tzaddik cuja oração atravessa todas as barreiras e é atendida imediatamente.
Hashem permite que uma pessoa sofra para que ela recorra a esse tzaddik e lhe conte sua dor. Assim, o tzaddik desperta para a misericórdia, derrama lágrimas pela tristeza do judeu e ora por ele do fundo do seu coração. Este é o desejo supremo do Criador do mundo: ouvir a oração pura do verdadeiro tzaddik, através da qual toda salvação e cura são trazidas ao mundo.
Parte 3 de 3 — Lição nº 151
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