Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-shalom-bayis-the-true-test-of-love-your-neighbor-as-yourself
O Segredo de Shalom Bayis: O Verdadeiro Teste de "Ame o seu próximo como a si mesmo"
Lição nº 113 | Cassete 113 Domingo de manhã, 11 de Tishrei de 5758 - Lição na Yeshiva na Cidade Velha Terça-feira, Parshas Shoftim, 30 de Menachem Av, Primeiro Dia de Rosh Chodesh Elul de 5757 - Lição de abertura no salão do Kollel Breslov para Jovens (Continuação da 112)
O cumprimento integral da Torá começa dentro de casa, na relação entre o marido e a esposa. O verdadeiro teste da mitsvá de "amar o próximo como a si mesmo" não se dirige aos amigos, mas sim àquela com quem se convive vinte e quatro horas por dia. Quando um marido compreende que é o "Muro Ocidental" da esposa e a respeita, ele se livra dos conselhos da má inclinação e merece toda a abundância.
É preciso que a pessoa saiba o que o Rabino Chaim Vital zt"l diz na Parashá Eikev: O cumprimento da mitsvá de "amar o próximo como a si mesmo" começa especificamente com a esposa. É aí que residem os principais testes, e através disso, a pessoa cumpre toda a Torá. Quando um homem retorna para casa e ouve a tristeza e o choro de sua esposa, mesmo que veja que ela não conseguiu preparar nada para ele, nem lavar ou passar suas roupas — se ele a ama apesar de tudo e a perdoa, ele cumpre, assim, toda a Torá.
Ele pode lavar as roupas ele mesmo e usá-las sem passar, contanto que cumpra a mitsvá. Essa é a profunda intenção do Rabino Akiva quando disse que a mitsvá de "amar o próximo como a si mesmo" equivale a toda a Torá.
Toda a Torá em um pé
Isso também explica a história do convertido que veio se converter e pediu para aprender toda a Torá em pé sobre um pé só. Shammai o empurrou e o jogou escada abaixo, pois como seria possível ensinar toda a Torá em um pé só? Mas Hillel, o Ancião, agiu de forma diferente. Ele o puxou para perto, o acariciou e lhe disse:
"Não faças ao teu próximo aquilo que não te agrada; esta é toda a Torá, e o resto é seu comentário; vai e estuda."
Significa que o que você detesta fazer ao seu amigo, não faça a ele. Se você cumprir apenas esta simples regra, já estará cumprindo toda a Torá. Não insulte, não magoe e não faça ao outro o que você detesta que lhe tenham feito. Não quer que falem de você? Não fale do outro. Quer ser ouvido? Ouça o outro.
Para alcançar esse nível de verdadeiro amor ao próximo, é preciso estudar toda a Torá. Rabi Yisroel Salanter disse que, para ser um "judeu simples", é necessário estudar todas as quatro seções do Shulchan Aruch (Código da Lei Judaica). Se uma pessoa não está imersa na Torá dia e noite, não tem paciência para com os outros. Somente quando uma pessoa está imersa na Torá com todos os seus 248 membros e 365 tendões é que sua mente e seu coração se abrem, criando nela a capacidade de ouvir o outro e demonstrar paciência. Uma pessoa que volta para casa sem "mochin" (expansão da consciência), que não estudou ou orou corretamente, tem a mente bloqueada e se torna irritável. De onde virá, então, a compaixão pelo próximo?
O maior teste do mundo
A coisa mais difícil do mundo é amar alguém com quem se convive 24 horas por dia. É fácil amar um amigo que se encontra uma vez por semana ou por mês, um amigo a quem não se tem nenhum vínculo e que se pode substituir a qualquer momento. Mas em casa, com a esposa, este é o verdadeiro teste. Se um homem consegue amar sua esposa, acolher suas emoções, ouvi-la e ter compaixão por ela, é sinal de que ele cumpre toda a Torá.
O rabino Nosson de Breslov registra no livro Aveneh Barzel as palavras do santo Baal Shem Tov (que a paz esteja com ele) a respeito da virtude de sua primeira esposa:
"Certa vez, o Baal Shem Tov zt"l disse: 'Se eu ainda tivesse minha primeira esposa, eu ascenderia ao Céu em pleno dia, na praça do mercado de Mezhibozh, para que todos vissem, e não como Elias, que ascendeu no deserto em segredo.'"
A respeito disso, o Rebe Nachman de Breslov disse: "Eu também, se soubesse o segredo de um primeiro casamento, teria me assegurado de que ela continuasse a viver por cento e vinte anos." Portanto, um homem deve rezar para viver com sua primeira esposa até os cento e vinte anos e, Deus nos livre, jamais causar-lhe qualquer tristeza. Toda tristeza que um homem causa à sua esposa simplesmente encurta a vida dela. A tristeza contrai o cérebro, o coração e as veias, e por meio disso, os anos de vida de uma pessoa são diminuídos.
O marido é o Muro Ocidental da esposa
O Maharal de Praga explica por que um homem deve ser tão cuidadoso com a honra de sua esposa. A esposa depende do marido; o marido vai à yeshivá, estuda, reza, canta e dança. Ele tem um lugar para descarregar seus fardos — pode fazer Hisbodedus (oração em reclusão), recitar Chatzot (o lamento da meia-noite sobre o Templo) e derramar toda a sua tristeza na oração Shemoneh Esrei, palavra por palavra. Mas a esposa, cuja essência é "toda a glória da filha do rei está dentro dela", está em casa com os filhos. Ela não tem ninguém diante de quem possa abrir seu coração. O marido é o Muro das Lamentações de sua esposa.
Em sua juventude, ela costumava tocar violino debaixo de alguma árvore, e de repente se vê sobrecarregada com o cuidado dos filhos e confinada em casa. Portanto, um homem deve sempre agir com compaixão. Rebe Nachman adverte no livro Shivchei HaRan que um homem deve ter piedade de sua esposa e compreender a tristeza e o sofrimento que ela enfrenta ao criar os filhos e manter o lar.
A Guerra Principal da Inclinação Maligna
Justamente porque Shalom Bayis (harmonia conjugal) é o fundamento de tudo, a má inclinação (o "Baal Davar") espreita, especialmente para criar separação entre marido e mulher. Essa é toda a sua guerra. Ele procura debaixo da cama por todo tipo de pequenas razões e julgamentos severos para causar conflito entre eles. O marido é exigente: "Por que você não preparou uma xícara de chá para mim? Por que você não fez comida para mim?", quando, na realidade, tudo o que ela faz é sagrado.
A má inclinação sabe que nisso terá mais sucesso do que em qualquer outro pecado, até mesmo mais do que profanando o Shabat. No momento em que um homem discute com sua esposa e a paz entre eles é destruída, ele fica deprimido, seu espírito se abate, e ninguém sabe até que ponto ele se deteriorará. Portanto, toda a astúcia da má inclinação visa arruinar a paz entre eles. Este é o maior teste de todo estudioso da Torá: como não ser exigente com sua esposa e não insultá-la. E como advertiu Rebe Nachman, deve-se honrar e amar a esposa, pois toda riqueza vem de uma pessoa através da honra à sua esposa.
Parte 2 de 4 — Lição 113
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