Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-the-pure-marble-stones-rabbi-akivas-path-to-the-luchos-of-atzilus
O Segredo das Pedras de Mármore Puro: O Caminho de Rabi Akiva para as Pedras de Atzilus
Lição nº 143 | Motzaei Shabbos Parashas Nasso, véspera de 13 de Sivan 5758 - Uma lição para jovens no Terceiro Muro (HaChoma HaShlishis)
Um artigo fascinante sobre o segredo das Tábuas da Aliança (Luchot) e a diferença entre os mundos espirituais. Através da jornada de Rabi Akiva, aprendemos como guardar os próprios olhos, a pureza de pensamento e superar a vergonha são as chaves para alcançar os mais altos níveis da Torá.
O Tikkunei Zohar revela um segredo tremendo sobre o recebimento da Torá e das Luchot. Acontece que existem diferentes tipos de Luchot: há Luchot do mundo de Asiyah (Ação), Luchot do mundo de Yetzirah (Formação), Luchot do mundo de Briah (Criação) e Luchot do mundo de Atzilus (Emanação).
Quando esse profundo segredo foi revelado ao Rabino Shimon bar Yochai e seu círculo de discípulos, o Rabino Elazar perguntou ao seu pai: Qual o significado do conceito de "pedras de mármore puro"? O que o Rabino Akiva quis dizer quando alertou seus alunos?
"Quando alcançarem as pedras de mármore puro, não digam: 'Água, água', para que não se coloquem em perigo, pois está escrito: 'Quem profere mentiras não será firmado diante dos Meus olhos.'"
O sagrado Zohar (Tikkun 40) explica que as "pedras de mármore puro" simbolizam as duas Luchots que recebemos na festa de Shavuot. Cada pessoa, de acordo com seu nível de santificação e cuidado com os olhos, merece Luchots de um mundo espiritual diferente. Rabi Akiva se voltou para seus alunos e disse-lhes: Se vocês desejam merecer as Luchots do mundo de Atzilus, ascender ao nível das primeiras Luchots feitas por Moshe Rabbeinu (o "Pastor Fiel"), vocês devem saber como se aproximar desse santuário supremo no Céu.
A pureza do pastor
Como o próprio Rabino Akiva mereceu alcançar esses patamares? O segredo reside em seus traços de caráter e em sua pureza. O Rabino Akiva ignorava as ofensas contra ele, absorvendo em silêncio todos os insultos e zombarias dirigidos a ele. Até os quarenta anos, ele foi um simples pastor, e se não fosse por sua virtuosa esposa, Raquel, filha de Kalba Savua, ele jamais teria estudado a Torá.
Kalba Savua era um dos três homens mais ricos de Jerusalém (juntamente com Nakdimon ben Gurion e Ben Tzitzis HaKeses), indivíduos ricos que tinham meios para sustentar toda Jerusalém por vinte e dois anos. Quando descobriu que sua filha havia escolhido se casar com um simples pastor, em vez do prodígio mais brilhante entre os alunos de Rabban Yochanan ben Zakkai ou Rabi Eliezer HaGadol, ele perdeu a cabeça e a deserdou de todas as suas propriedades.
O Talmud, no Tratado Kesubos, pergunta: O que Raquel realmente viu naquele pastor?
"A Guemará responde: Ela viu que ele era modesto e excelente."
Raquel reconheceu sua absoluta proteção aos olhos. Ele caminhava com as ovelhas com os olhos baixos. Não havia nele nenhum pensamento maligno. Sua mente era mais pura do que a de todos os sábios da Torá. Ela viu a santidade em seu rosto e em seus olhos; viu uma luz santa e pura movendo-se ao seu redor. Ele nem sequer olhou para ela e não sabia com quem estava se casando, exatamente como Jacó Avinu em seu tempo.
Superando a vergonha
Rachel concordou em se casar com ele sob a condição de que ele fosse estudar a Torá. Mas o Rabino Akiva estava com medo: "Como posso ir estudar a Torá agora? Aos quarenta anos, vou começar a estudar? Sentar no 'cheder' (sala de aula da Torá) com criancinhas de três anos? Todos vão rir de mim."
Para ajudá-lo a superar a vergonha, Raquel fez algo inteligente, que é relatado no Midrash HaGadol. Ela pegou um burro que tinha um ferimento profundo nas costas, encheu o buraco com terra e plantou tomates e pepinos nele. Ela disse ao Rabi Akiva: "Vamos ao mercado com este burro."
As pessoas no mercado viram o espetáculo e começaram a rir dos "malucos" que plantavam vegetais nas costas de um burro. Riram no primeiro dia, riram no segundo, mas no terceiro já tinham se acostumado com a cena e pararam de rir.
Raquel disse a ele: "Você irá à yeshivá, e eles rirão por um dia, rirão por dois dias que um ancião de quarenta anos tenha vindo estudar, mas a partir do terceiro dia pararão de rir." Com a ajuda dessa parábola, ela o convenceu. Ele venceu sua vergonha e foi estudar.
De Aleph-Beis ao Segredo dos Luchos
Rabi Akiva nem sequer sabia ler e escrever. Conta-se em Avos d'Rabbi Nassan que ele foi aprender junto com seu filho pequeno. Ambos se sentaram juntos e o professor lhes disse: "Este é um Aleph, este é um Beis, este é um Gimmel." Assim, com imensa humildade, ele iniciou sua jornada.
Partindo desse começo modesto, ele se elevou e alcançou os níveis de todos os Tanna'im e Amora'im. Após merecer atingir os mais altos picos espirituais, ele pôde guiar seus alunos no segredo das Luchot.
"Quando quiserem alcançar as pedras de mármore puro, o segredo das Tábuas do mundo de Atzilus (o mais alto reino espiritual da Emanação)", ensinou-lhes Rabi Akiva, "devem saber que tudo depende da pureza e da santificação." As Tábuas não são meramente pedras físicas, mas uma realidade espiritual que toda pessoa pode merecer alcançar, se trilhar o caminho de Rabi Akiva – um caminho de guardar os olhos, pureza de pensamento e mesirus nefesh (abnegação) pela Torá sem qualquer vergonha.
Parte 3 de 4 — Lição nº 143
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