Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-sweetening-judgments-the-immense-power-of-learning-gemara
O Segredo para Adoçar os Julgamentos: O Imenso Poder do Aprendizado da Guemará
Lição nº 31 | Parte 1 - Quinta-feira de manhã, Parashá Matos, 22 de Tamuz de 5755, na Yeshiva
Para merecer o nível de
"Eu sempre coloquei Hashem diante de mim"
"Deve-se fortalecer-se como um leão para se levantar pela manhã a serviço do seu Criador, para que se desperte a aurora... 'Coloquei Hashem sempre diante de mim' é um grande princípio na Torá e nas virtudes dos tzaddikim que caminham diante de Deus."
Quando uma pessoa está sentada em sua casa, deve sentir que está diante de um grande Rei. Se uma pessoa vê o Rei bem diante de seus olhos, não proferirá palavras banais nem abrirá a boca sem motivo; em vez disso, permanecerá em silêncio e elevará seus pensamentos. Este é o nível espiritual dos dias de Bein HaMetzarim (as Três Semanas de luto pelo Templo), durante as quais todos os pecados são perdoados. Portanto, iniciamos os dias de Bein HaMetzarim lendo a Parashá Pinchas, que detalha todas as festividades. Imediatamente após a quebra das Tábuas, todos os pecados de Israel foram perdoados e, durante as Três Semanas, a luz das três festas de peregrinação, de Rosh Hashaná e de Yom Kippur, brilha intensamente. Tudo isso para alcançar o nível de "Coloquei Hashem sempre diante de mim".
O caminho para o Rei passa pelo Shas (Talmud)
No entanto, o principal problema é que uma pessoa tem dificuldade em invocar constantemente o nome de Hashem porque não conhece o Shas (Talmud) e não está imersa no estudo. Conta-se sobre Rav Chaim de Brisk zt"l que ele teve filhos justos cujos rostos brilhavam como o sol. Rav Chaim Ozer zt"l explicou por que Rav Chaim de Brisk teve essa virtude: durante os pogroms e guerras, Rav Chaim de Brisk nunca lia os jornais para saber o que estava acontecendo; em vez disso, estava completamente imerso na Torá e, portanto, mereceu ter filhos assim.
Eles também contaram uma história sobre Rav Chaim de Brisk, que quando ele era um menino de uns sete anos, seu pai lhe pediu para trazer um selo dos correios. No caminho, ele passou por um mercadinho. Os donos do mercadinho lhe perguntaram em iídiche: "Aonde você vai?" e ele respondeu: "Papai me disse para trazer um selo dos correios." Eles lhe disseram: "Você também pode comprar selos no mercadinho!" Mas o menino recusou: "Papai disse os correios. É proibido desviar-se da palavra do pai, nem uma única palavra, nem uma única letra."
Ele levou consigo um Talmud, foi aos correios e lá teve que ficar meia hora na fila entre os não-judeus. Durante esse tempo, colocou o Talmud diante do rosto e estudou um tratado inteiro. No supermercado, ele poderia ter comprado o selo em um único segundo, mas como seu pai disse "nos correios", ele demonstrou mesiras nefesh (abnegação) para cumprir suas palavras com absoluta precisão.
Corações lituanos
Nosso santo Rebe, Rebe Nachman de Breslov, disse explicitamente (como consta em 'Siach Sarfei Kodesh'): "Eu queria que minha mensagem se espalhasse nos corações das pessoas que são diligentes em seu serviço, como os judeus da Lituânia... Eu queria que vocês fossem primeiro Litvaks" ("Ikh hab gevolt mayn zakh zol zikh leybn oyf litvishe hertser" - Eu queria que meus ensinamentos vivessem nos corações dos Litvaks).
É impossível ser um chassid de Breslov sem conhecer todo o Shas. O que há para discutir com alguém que não conhece o Shas? Não há absolutamente nada sobre o que conversar com essa pessoa. O Sábio de Brisk disse que, antes de se aprender todo o Shas mil vezes em bekius (estudo amplo e rápido), não faz sentido sequer começar a estudar em iyun (estudo aprofundado). Na yeshivá, deve-se estudar por longas horas todos os dias em iyun, e horas adicionais em bekius.
O Segredo de "Tanu Rabanan" e o Adoçamento dos Julgamentos
O Admor de Komarno traz em Parashá Masei (no nome do livro 'Bris Olam') segredos maravilhosos sobre a virtude do aprendizado. Quando uma pessoa estuda Guemará, precisa saber como realizar yichudim (unificações espirituais). Por exemplo, quando dizemos na Guemará "Tanu Rabanan" (Nossos Rabinos ensinaram) – a palavra "Tanu" (תנו) tem uma gematria (valor numérico) de 456. Este número corresponde a atrair as almas de Jacó, Raquel e Lia (Jacó = 182, Raquel = 238, Lia = 36. Juntas: 456). Toda a Guemará e todas as ocorrências de "Tanu Rabanan" têm o propósito de atrair as almas de Jacó, Raquel e Lia.
Se uma pessoa não aprende, como se conectará com Hashem? Comendo bolo ou bebendo refrigerante? Comendo uma omelete ou simplesmente vagando por aí? O Komarno explica que, para alcançar a iluminação de "Eu sempre coloquei Hashem diante de mim", o único caminho é através dos 32 Caminhos da Sabedoria, que é o estudo do Talmud. Este estudo extrai sabedoria do Mundo de Atzilus (Emanação). De lá, são extraídas as 32 ocorrências do nome "Elokim" que aparecem na Parashá Bereshit.
Ao estudar o Talmud, a pessoa adoça o nome Elohim (que representa o atributo do julgamento rigoroso) e a benevolência se espalha até os confins do Mundo da Ação. Quando alguém estuda o Talmud, a pessoa suaviza todos os julgamentos do mundo.
O Komarno traz as palavras do Zohar:
"O Santo, Bendito seja Ele, se alegra no pilpul (debate analítico da Torá)."
Ao se dedicar ao estudo aprofundado da Torá (pilpul), ao revelar novas perspectivas e aprofundar seus conhecimentos, você traz alegria a Hashem. E se Hashem se alegra, todos os julgamentos e decretos severos do mundo se tornam mais amenizados. Portanto, para quem deseja amenizar os julgamentos, o único caminho é o estudo do Talmud, com a consciência de que cada letra é uma união espiritual (yichud), cada palavra em Rashi e Tosafot é composta de nomes sagrados e, por meio disso, conquista-se o mérito de se conectar à Luz Infinita (Ohr Ein Sof).
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