Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-submission-when-hashem-knocks-on-the-door-and-asks-for-charity
O Segredo da Submissão: Quando Hashem Bate à Porta e Pede Caridade
Aula nº 15 | Aula 1 - Domingo de manhã, Parashá Nasso, 28 de Iyar de 5755 - Na Yeshiva (Continuação da nº 14)
Hashem só se revela a nós quando nos diminuímos. Através do encontro com o pobre que bate à porta e dos desafios da vida conjugal, a pessoa aprende o propósito da sua vida: alcançar a humildade absoluta e a compreensão de que é "pó e cinzas". Somente a partir dessa humildade os portões do Céu se abrem e se conquista a revelação da Divindade.
Quando uma pessoa se diminui no mundo, Hashem também se diminui e se restringe a ela, por assim dizer, para que ela possa conter a luz Divina. Mas quando uma pessoa pensa que é melhor do que os outros e se torna arrogante, Hashem começa a lhe mostrar Sua infinitude. Nesse estado, o versículo se cumpre:
"Eis que os céus, e até o céu dos céus, não te podem conter; quanto menos esta casa."
A destruição do Templo Sagrado significa que Hashem emergiu de Suas vestes e restrições. Se tivéssemos merecido, teríamos visto a revelação Divina olho no olho, mesmo dentro das restrições. Mas, no momento em que uma pessoa se torna arrogante, Hashem rasga e anula a veste, no aspecto de "Hashem reina, Ele está revestido de majestade". O Templo Sagrado não pode mais suportar a majestade e o orgulho do Criador, e a Casa é destruída.
Hashem permanece como um pobre à porta.
Se concordarmos em nos restringir, Hashem vem e intercede por nós. Ele vem em submissão com um pequeno pedido:
"E agora, Israel, o que Hashem, seu Deus, pede de você?"
Hashem se apresenta como um homem pobre à porta, batendo na porta de cada judeu e pedindo uma "doação de caridade". Que tipo de doação Ele pede? Um pouco de submissão. Hashem diz: "Deem-Me uma gota de submissão, e Eu já lhes devolverei o Templo Sagrado, a Terra de Israel, trarei o retorno dos exilados e o Messias ben David." Hashem bate à porta todos os dias e pede apenas uma gota de submissão.
O encontro com uma pessoa pobre batendo à porta também exige submissão da nossa parte. Essa pessoa trabalhou arduamente pelo seu dinheiro, com abnegação, sem dormir dia e noite, e agora uma pessoa pobre aparece e ela precisa dar-lhe algo do que tem. A questão principal é que a pessoa precisa acreditar que essa pessoa pobre é superior a ela.
Tudo o que ganho e toda a minha riqueza — tudo é mérito desta pessoa pobre que bate à minha porta. Esta pessoa humilde e vulnerável, que clama a Hashem, é quem eleva as orações e abre os portões do Paraíso. O rico deve acreditar que toda a sua abundância provém unicamente do mérito dos pobres desamparados que abrem os céus com suas preces. Através da pessoa pobre, Hashem, por assim dizer, bate à porta de todos e pede uma gota de humildade.
O Segredo do Casamento: Chegando ao Pó e às Cinzas
Essa é também a essência de um marido e uma esposa. Na porção da Torá de Sotah, a mulher recebe água misturada com pó para beber. O Sfas Emes explica que a essência de um ser humano é pó. Hashem viu que, se o homem estivesse sozinho, ele se consideraria onipotente. Ele pensaria: "Eu sou o mais forte, o mais inteligente, não há ninguém como eu". Portanto, está escrito:
"Não é bom que o homem esteja só."
Se ele permanecer sozinho, dirá: "Sou único nos reinos inferiores, assim como Hashem é único nos reinos superiores". O que se faz? Dá-lhe uma esposa. Uma mulher possui uma compreensão ainda maior (binah yeseirah). Os Sábios dizem: "Se sua esposa for baixa, incline-se e sussurre para ela". A esposa cria "desordem" nos planos de uma pessoa, alterando suas perspectivas e ideias. Ela lhe diz para fazer as coisas do jeito dela e, enquanto isso, por meio da submissão e da abnegação, ele se torna "pó e cinzas".
Por outro lado, o marido também exige coisas da esposa, e ela também deve ceder e se tornar "pó e cinzas". No momento em que duas pessoas passam a viver juntas, cada uma transforma a outra em pó e cinzas. Esse é o processo de tikkun (retificação).
O Propósito da Vida: Reconhecendo Nossa Insignificância
O Sfas Emes diz: Esta é a essência de todo o ser humano. A pessoa deve chegar à compreensão de que é pó e cinzas. Para isso, são concedidos cento e vinte anos de vida a cada indivíduo. Por que especificamente cento e vinte anos? Para que ele aprenda ao longo da vida que, por si só, não vale nada.
Ele vê que o que criou se desfez, o que construiu foi destruído e todos os seus planos não saíram como o esperado. Vimos isso até mesmo com os santos Patriarcas: Avraham Avinu pensou que Yishmael seria o justo e puro, e pediu: "Quem dera Yishmael vivesse diante de Ti." Yitzchak Avinu pensou que abençoaria Esav e, assim, traria o tikkun (retificação) do mundo. Mas Hashem mostra repetidamente que somente através da quebra do orgulho e da conquista da humildade absoluta é que a verdadeira vontade de Hashem se revela no mundo.
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