O que Yochanan, o Sumo Sacerdote, rezava no Santo dos Santos? • A lição diária do Rabino Eliezer Berland shlit״a

 Fonte original: https://www.shuvubanimint.com/en/blog/what-did-yochanan-kohen-gadol-pray-for-in-the-holy-of-holies-the-daily-lesson-fr

O que Yochanan, o Sumo Sacerdote, rezava no Santo dos Santos? • A lição diária do Rabino Eliezer Berland shlit״a

26 de março de 2026
• Editor-chefe

📖
Leia o artigo original em hebraico

---

Todos precisam recitar a porção do Nasi (Príncipe da Tribo) do dia. E também os versículos sobre a tribo de Gad no livro de Bereshit (Gênesis), porque Gad teve o mérito de que Moshe Rabbeinu fosse enterrado em sua porção.

“Issachar é um jumento de ossos fortes” (Bereshit 49:14) — somente se a pessoa estiver disposta a carregar o jugo e sofrer como um jumento, ela poderá realmente estudar Torá, e não buscar prazeres mundanos.

“Alegra-te, Zevulun, em tua saída” (Devarim 33:18) — isso significa que ele segue o tzadik com todo o coração, sem nenhuma dúvida no coração.

O Rambam (Maimônides), em Hilchot Yesodei HaTorah, diz que se uma pessoa justa e íntegra te diz algo que recebeu por profecia, você é obrigado a acreditar nela. Quem não acredita, transgride o mandamento de ouvir as palavras dos profetas.

Quem pode mover o sol? Está escrito que Nakdimon ben Gurion moveu o sol.

Todos em Shuvu Banim precisam saber como mover o sol.

Quando estávamos na Cidade Antiga, rezávamos praticamente todo o Shabat sem parar. Começávamos a oração às três da manhã e terminávamos às 16h. O Rav Yehoshua Ber Rubinstein chegava em casa e não sobrava nada do cholent para comer. Então, às 17h, ele já precisava voltar imediatamente para a oração de Minchá. Depois disso, fazíamos a Seudá Shlishit (terceira refeição do Shabat) durante toda a noite, Maariv ao amanhecer, seguida da Seudá Revi'it (quarta refeição). E então Shacharit de domingo — tudo era contínuo.

O livro Bnei Yissachar pergunta: por que Yaakov cruzou as mãos [ao abençoar Menashe e Efraim]? Porque é impossível mover Menashe, que é o primogênito, de seu lugar. E a tribo de Menashe terá o mérito da Geulá (Redenção) primeiro, pois eles retiraram e enterraram o corpo do rei Shaul.

“E Ele chamou a Moshe” (Vayikrá 1:1) — por que não está escrito quem o chamou? Porque originalmente eram dois versículos separados: “E Ele chamou a Moshe”, e depois, “E Hashem falou com ele da Tenda da Reunião”. Originalmente havia mais versículos na Torá do que temos hoje. Também Tehilim (Salmos) tinha mais capítulos do que hoje, mas foi reduzido para que as pessoas pudessem estudá-lo. Porém, Rebe Natan explica isso espiritualmente: está oculto e escondido, porque o verdadeiro tzadik não tem nome.

Por que não dizemos “Baruch Shem Kevod Malchuto Le’Olam Va’ed” em voz alta, e por que isso não está escrito explicitamente na Torá? Porque a Mishná explica que “Baruch Shem” só é dito em um tempo de ocultação.

Quando Yochanan Kohen Gadol estava no Kodesh HaKodashim (Santo dos Santos), ele rezava pelos guerreiros hasmoneus que estavam lutando em Antioquia. Então saiu uma Bat Kol (voz celestial) e anunciou em aramaico:
“Nitzchu talya d'azlu l'agacha kraba l'Antiochia”
(“Os jovens que foram lutar em Antioquia foram vitoriosos”).

A Guemará, no tratado Sotá, pergunta: como é possível que a Bat Kol falou em aramaico? Afinal, está escrito que “os anjos servidores não entendem a língua aramaica”?

Toda a vida de uma pessoa não é senão guerras. Zevulun escuta a voz do tzadik, e por isso vence.

Shuvu Banim está protegida de mísseis, mas não se deve sair para observar as interceptações; apenas olhar pela janela. Shuvu Banim protege toda a geração. Shuvu Banim move o sol.