Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-real-reason-the-sin-of-the-golden-calf-was-not-forgiven-shabbat-parshat-ki-t
O verdadeiro motivo pelo qual o pecado do bezerro de ouro não foi perdoado • Aula de Shabat Parshat Ki Tisa
Nesta aula, o Rabino Eliezer Berland shlit"a explica o motivo da morte do Rei Saul, interpreta o pecado do Bezerro de Ouro e revela por que esse pecado não foi perdoado até hoje. Ele oferece novas perspectivas sobre a Praga dos Gafanhotos e relata histórias maravilhosas sobre o sacrifício dos Anash (nossos irmãos Breslov) da geração anterior.
Abaixo segue a lista completa da turma:
Acabamos de ler a Parashá Parah, que vem depois de Purim. Parah (vaca) está relacionada a perurim (migalhas) – somente depois de Purim é que se pode alcançar o nível de perurim.
Por que Saul foi morto?
Por que mataram Saul? Por que ele foi morto? "Nisso não transigirei, nisso não transigirei." Por que mataram Saul? Será que matam alguém sem motivo? O Baal HaTurim destaca que está escrito: "Um homem ou uma mulher que tenha um fantasma ou um espírito familiar..." (Levítico 20:27), e o versículo seguinte diz: "Falem aos sacerdotes" (Levítico 21:1). Isso ensina que, como ele foi consultar a mulher com o espírito familiar (a feiticeira de En-Dor) - quem era essa mulher? Era a mãe de Abner. Então Hashem diz: "Eu queria salvá-lo, mas como ele consultou o espírito familiar, não posso salvá-lo, porque ele não consultou o Urim V'Tumim (o peitoral do Sumo Sacerdote), não consultou os Cohanim; ele consultou isto... e isto..." E é por isso que o versículo seguinte é "Falem aos Cohanim" - porque ele não consultou os Cohanim, por que foi até a mulher com o espírito familiar? Portanto, Hashem diz: "Não posso salvá-lo."
Como o povo judeu acreditava que o Bezerro de Ouro os havia libertado do Egito?
Por que o povo judeu fez um bezerro de ouro e disse: "Estes são os teus deuses, ó Israel" (Êxodo 32:4)? O que significa "Estes são os teus deuses, ó Israel"? Será que esses anéis de nariz nos tiraram da terra do Egito? Como isso seria possível? Porque as mulheres não quiseram trazer seus anéis de nariz, não por mesquinhez; pois mais tarde vemos, a respeito do Mishkan (Tabernáculo), que elas trouxeram uma montanha de ouro, até que Moisés disse: "Basta, parem, não há necessidade de trazer mais" (Êxodo 36:6). Então, o que elas estavam pensando? Que esse bezerro nos tirou da terra do Egito? Mas o bezerro falava. Elas lhe faziam perguntas e ele lhes dava respostas, porque ali estava o instrumento de gravura de Enos. Está escrito: "E ele o esculpiu com um instrumento de gravura" (Êxodo 32:4). O Zohar diz que esta era a ferramenta de gravação de Enosh – que Enosh possuía uma ferramenta, um bisturi, com a qual eles faziam ídolos, e o ídolo falava. Eles lhe faziam perguntas e ele respondia.
Balak era filho de um pássaro?
Assim como no caso de Balaque, onde está escrito: "Balque, filho de Zípor (pássaro)". Será que Balaque era filho de um pássaro? O que significa "filho de um pássaro"? Ele não era filho de um pássaro. Na verdade, o Zohar diz que Balaque tinha um pássaro com asas de prata, cabeça de ouro e língua de ouro. Eles o colocavam por sete dias voltado para o sol e por sete dias voltado para a lua, e ele tinha uma agulha de ouro, que colocava na língua do pássaro, e este falava e respondia a todas as suas perguntas. Qualquer pergunta que ele fizesse, o pássaro respondia. Disse-lhe para não ir lutar contra o povo judeu. Ele disse: "O povo judeu, 'Eis que um povo saiu do Egito' (Números 22:5) - eles não passam de uma ralé." Mas o pássaro respondeu: "Os filhos de Israel não são uma ralé." Ele disse: "Eis que cobriram os olhos da terra" (ibid.), são como gafanhotos...
Moisés escolheu a praga de gafanhotos.
Assim como Faraó, que os chamou de gafanhotos – eles vêm, eles empurram. Então Moisés disse: "Você os chama de gafanhotos? Eu lhe mostrarei o que são gafanhotos. Eles não empurram." Faraó disse: "Eles empurram" – não, eles virão como gafanhotos; e por isso Moisés trouxe sobre eles a Praga dos Gafanhotos.
O Kol Simcha diz que Hashem não lhe disse (a Moisés) qual praga enviar; Moisés a trouxe por conta própria, porque Hashem "já não tinha forças" depois das sete pragas... Ele diz: "Escolha o que quiser - qualquer praga que quiser." Porque não está escrito que Hashem lhe disse qual praga enviaria. Então Moisés escolheu trazer gafanhotos; ele disse ao Faraó: "Você disse que eles são como gafanhotos - eu lhe mostrarei o que são gafanhotos. Eles vêm de forma ordenada, não empurram e destroem tudo; não deixam nada para trás."
Está escrito no versículo: "E ninguém empurrará seu irmão" (Joel 2:8). Isso está em Joel. Joel, filho de Petuel, era filho do profeta Samuel; ele viveu quatrocentos anos. Agora ele diz: Eles vêm como gafanhotos, vêm aos bilhões, não empurram. Não como em Shuvu Banim, aqui todos empurram; eles empurram Eliyahu Sukkot o tempo todo. Está escrito: "Não empurrarão uns aos outros, cada um seguirá o seu caminho, e não quebrarão as suas fileiras" (Joel 2:7-8).
Agora é Bein HaZmanim (o período entre os semestres da yeshivá) – não há estudos até Pessach por causa da guerra – então pode-se estudar Joel. Khamenei lançou mísseis; esta manhã, às cinco e meia, houve mísseis. (O Rav se virou para um de seus netos:) Onde você estava às cinco e meia? Se você tivesse acordado cedo, teria visto o show de fogos de artifício que aconteceu aqui; foi um espetáculo realmente impressionante. As pessoas esperam desde cedo para ver isso. Mas com a ajuda de Hashem, não haverá mais. Eles interceptam o míssil a uma distância de quinhentos quilômetros. Um míssil viaja a uma velocidade de... por segundo, e o radar que detecta o míssil opera a uma velocidade de vinte mil quilômetros por segundo. Mas Khamenei ainda está vivo; ele está escondido em bunkers embaixo da yeshivá. Ele ouviu dizer que na segunda-feira haverá um casamento, e no casamento, pode-se realizar a ressurreição dos mortos; Então ele pediu para vir e que o revivessem na dança da ressurreição dos mortos. A questão é se Dovaleh concorda em revivê-lo na dança da ressurreição dos mortos... Você não concorda? Então precisamos informá-lo de que não adianta ele vir. Ele quer chegar pela porta dos fundos. Shimon Treisman concordou, então ele chegará ao meio-dia pela porta dos fundos e distribuirá bênçãos a quem quiser. Os sionistas disseram que o mataram, mas ele está escondido nos túneis sob a yeshivá. Toda Jerusalém, por toda a Cidade Velha, tem túneis subterrâneos. Jerusalém foi construída camada sobre camada – são sete camadas – então há muitos túneis. Toda Jerusalém está cheia de túneis, até aqui embaixo tudo está cheio de túneis. Foi assim que eles transportaram a munição durante a Guerra da Independência; eles a transportaram pelos túneis.
O auto-sacrifício de R' Hirsh Leib
Yisrael Lipel (filho de R' Hirsh Leib) estava no Etzel (o grupo clandestino Irgun). Quem estava no Etzel não podia sair. Quem não usasse tefilin teria seus filhos excluídos do povo judeu e seria banido da nação judaica. Quem não guardasse o Shabat teria seus filhos casados com não-judeus e seria expulso do povo judeu. Então Hirsh Leib o tirou de lá. Ele tinha vários amigos que foram mortos no Etzel – um deles era um chassid de Gur e alguns outros. Então Hirsh Leib foi até lá; ele tinha um amigo médico em Givat Shaul, que escreveu um atestado médico dizendo que ele estava incapacitado, que havia enlouquecido, e foi assim que o tirou do Etzel e o colocou no último comboio da Cidade Velha. Graças a isso, tivemos Yisrael Lipel, que garantiu verbas para nossa yeshivá. Mais tarde ele ficou paralítico – e isso não importa – mas é preciso conhecer todas as histórias de Hirsh Leib; todas essas histórias de Hirsh Leib precisam ser publicadas.
Então ele (Hirsh Leib) caminhou duas vezes a pé até a Terra de Israel. Atravessou toda a Rússia até a Pérsia, lá no Cáucaso, para chegar à Terra de Israel, e o mandaram de volta duas vezes: ele chegava e o mandavam de volta. Ele caminhava com um outro amigo. Pediu botas emprestadas a Yankel, de Zhitomir, e disse: "Você está aqui em Uman, não precisa de botas, eu estou caminhando pelas estradas, então preciso de botas." Então, ele lhe deu suas botas, e foi assim que eles caminharam.
E eles tomaram a resolução de não desistir de se imergir no mikve todos os dias – não importava quantos graus fizessem – menos 20, menos 30, menos 50 – eles não desistiriam do mikve todos os dias. Eles quebrariam o gelo e iriam se imergir. E caminharam por seis horas na direção errada e depois tiveram que caminhar de volta por seis horas. Chegaram a uma certa aldeia e foram se imergir no rio de lá, e estava menos 50 graus, e com menos 50 graus não dá para se vestir depois – talvez dê, mas os homens de Shuvu Banim não conseguem se vestir com menos 50 graus. Então eles entraram para se imergir; não conseguiram se vestir. Então viram uma cabana, correram para dentro e pularam para dentro. Era uma casa de russos, e lá estavam um velho e uma velha. De repente, viram dois homens sem roupa pulando para dentro da casa. Disseram: "Devem ser demônios! Talvez tenham vindo da lua, de Marte – o que são essas pessoas?" E a velha saltou pela janela, e o velho fugiu pela porta, e ela quebrou o braço. Mais tarde, trouxeram-lhes cem rublos de compensação, e lá dentro da casa já estava menos frio, então eles puderam se vestir.
E então começaram a rezar — seis horas de oração — e toda a aldeia veio ver que alienígenas tinham chegado da lua, e era assim que eles rezavam. Até que uma pessoa lá disse: "Não, eu estive em Kiev uma vez e vi pessoas assim lá — são judeus." E foi assim que eles rezaram.
Depois, toda a aldeia os acompanhou e, em seguida, viajaram de trem para a Pérsia. Lá, na fronteira com a Pérsia, tudo era montanhoso, então o trem viajava mais devagar. Então, planejaram pular do trem na última aldeia antes da fronteira. Mas o nachalnik (oficial) os pegou, e ele era judeu. Então, disse-lhes: "Sei que vocês querem atravessar a fronteira clandestinamente e ir para a Terra de Israel, então dou-lhes vinte e quatro horas para voltarem, e se não voltarem, os colocarei na masmorra." E assim tiveram que voltar — isso aconteceu uma vez, e houve outra vez em que chegaram e também tiveram que voltar — foram pegos.
Mais tarde, quando chegou a Israel, ouviu dizer que havia um neto de Reb Noson enterrado no Monte das Oliveiras, então imediatamente comprou o túmulo ao lado dele - havia um espaço disponível - porque disse que queria ser enterrado ao lado de um neto de Reb Noson. Assim, ele está de fato enterrado no Monte das Oliveiras, ao lado de Rabi Natan, filho de Rebe Nachman (de Dmitrovka).
Isso aconteceu no ano de 5690 (1930), e havia o Rabino Shmuel Horowitz; seu sogro se chamava Nachum Wallerstein. Ele não era contra Breslov, mas sua sogra era, porque ele discutia com ela sobre quem era maior: o Rebe Nachman ou o Chofetz Chaim. Então ele disse a ela: "Claro que o Rebe Nachman é maior." Ela respondeu: "É isso que você diz? O Chofetz Chaim! Saia de casa!" Ela o expulsou de casa. Mas não devemos entrar nessas discussões; não nos envolvemos em tais discussões. Então ele queria viajar para Uman e tinha um passaporte britânico. Eles foram ao consulado para que não o deixassem partir para a Rússia, pois ele queria chegar lá a pé. Então ele foi para Jaffa, ao porto, e viu um navio. Ele disse ao capitão: "Para onde vocês estão viajando? Posso ir com vocês?" Então ele lhe disse: "Sim, venha - você vai lavar o chão, trabalhar na cozinha, cozinhar." E foi assim que ele viajou. Chegou ao porto na Romênia, em Constança; de lá seguiu para Varsóvia e, em seguida, chegou a Łódź.
O Tikkun HaKlali em vez de um passaporte
(Voltando a falar sobre o Rabino Hirsh Leib:) E a história do passaporte – que ele apresentou ao Tikkun HaKlali – foi quando ele cruzou clandestinamente a fronteira da Polônia para a Ucrânia, pois não tinha passaporte. Naquela época, na Polônia, havia o Rabino Aharon Leib Zigelman. Ele era o maior gênio, o maior erudito. Então, ele e o Rabino Yitzchak Breiter decretaram que era proibido viajar para Uman, era proibido cruzar a fronteira clandestinamente, porque vários jovens foram mortos a tiros na fronteira. Então, eles disseram que as pessoas não deveriam mais viajar para Uman e, em vez disso, deveriam estudar duas páginas de Likutey Halachos e dois ensinamentos de Likutey Moharan todos os dias. Então, o Rabino Hirsh Leib disse ao Rabino Yitzchak Breiter: "Você pode me prometer que me levará ao Jardim do Éden? Que me tirará do Gehennom (Inferno)?" Então ele lhe disse: "Quem sou eu para prometer? Como posso prometer tal coisa?" E ele respondeu: "Se você não pode me prometer, como pode me dizer para não viajar para Uman?"
Então eles viajaram para Uman. Mas ele não tinha passaporte, então viajou com o Tikkun HaKlali. E então eles foram pegos na vila perto da fronteira - um policial os abordou, e ele era judeu. Então o policial pediu os passaportes deles. Então ele entregou o Tikkun HaKlali para o policial. E ele (o policial) perguntou: "O que vocês estão fazendo aqui?" Eles disseram que se perderam no caminho. Então ele viu o Tikkun HaKlali ali, e disse: "Eu sei que vocês estão viajando para Uman e não se perderam no caminho; eu vi o Tikkun HaKlali aqui. Voltem depressa."
Assim como aquele homem do Kibutz Keshet que visitamos. Ele nos contou histórias e sobreviveu ao Holocausto. Sentamos com ele à noite e pensamos que ele ia morrer naquela mesma noite, então ele nos contou que foi salvo três vezes. Porque ele estava na França, e os franceses colaboravam com os poloneses e com os nazistas, e qualquer judeu que eles capturassem era imediatamente transferido e enviado para campos de extermínio. Então, certa vez, eles chegaram, os capturaram, os cercaram na rua e pediram um documento de identidade. Ele tinha o Tikkun HaKlali – era um pequeno Tikkun HaKlali do tamanho de um documento de identidade, mas não tinha foto na parte externa – então ele entregou o Tikkun HaKlali e eles o libertaram. Ele nem sequer o abriu. Isso aconteceu apenas uma vez.
E houve outra vez em que também os pegaram, e então ele de repente viu um oficial nazista olhando para o relógio e dizendo: "Bem, está tarde para mim, preciso ir." Então ele disse: "Farei o mesmo." Olhou para o relógio e disse: "Está tarde para mim, preciso ir." E foi assim que ele escapou — eles pensaram que ele era um oficial alemão. E houve uma terceira vez em que ele também foi salvo; dessa eu não me lembro mais como aconteceu.
Eles queriam fazer o boi na carruagem.
Então agora (na porção da Torá) lemos sobre o Bezerro de Ouro que eles fizeram. Eles fizeram um bezerro – queriam atrair o Boi da Carruagem Divina. "Tetramulin", o Midrash o chama de "Tetramulin" (uma carruagem de quatro faces). Então eles fizeram um bezerro. Disseram: "Este conquistará a terra para nós, lutará por nós na terra." Porque Moisés não havia retornado e quarenta dias já haviam se passado. Disseram: "Mais um dia e Moisés não retornou – certamente ele não retornará mais." Então Hashem quis inundar o oceano e afogar a todos. (O Rav se virou para um de seus netos: "Você sabe o que é um oceano? Existe algo assim – chama-se oceano.") Mas eles fizeram o bezerro porque Moisés não estava lá, e portanto, com o bezerro eles ainda podiam ser compreendidos, porque não tinham Moisés. Foi por isso que fizeram o bezerro, e por isso Hashem acabou por perdoá-los por isso e não os matou, porque eles não tinham Moisés e queriam algo que os acompanhasse na conquista da terra. Mas depois, com o pecado dos espiões – ali Moisés estava de fato presente, e eles tinham Moisés, o Senhor, e as Nuvens da Glória – então, quando pecaram, Hashem não os perdoou; todos tiveram que morrer por isso – não há perdão. Porque vocês têm Moisés e vão sem Moisés? Por isso Hashem não perdoou. Porque se eles estivessem com Moisés, Hashem teria perdoado tudo.
Quando uma pessoa está com o Tzaddik, Hashem perdoa tudo.
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