Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/why-are-certain-mitzvos-hidden-from-the-nations-the-daily-chizuk
Por que certas mitzvot são ocultadas das nações? O Chizuk Diário
A Torá não é apenas um texto simples à primeira vista, mas sim um profundo reservatório que contém questões ocultas em cada letra. Através da leitura dos versículos, um rico mundo midráshico se revela, redefinindo figuras exemplares e as lutas para manter a pureza e o sigilo das mitzvot (mandamentos) contra nações estrangeiras, numa tentativa de preservar a singularidade espiritual da Nação de Israel.
Investigação e Inquérito
A abundância de perguntas e a profunda compreensão em cada versículo.
A expressão "com ele, ao lado dele, para ele" é mencionada no comentário de Rashi e levanta uma grande dificuldade. E não apenas neste versículo, mas em cada versículo, milhões de perguntas estão ocultas; quem estuda um versículo e não percebe as inúmeras dificuldades nele contidas não compreende verdadeiramente o que está lendo. Mesmo os versículos mais simples, como os que tratam de Machalas e Esaú, apresentam complexidades fascinantes que exigem uma decifração minuciosa.
A disputa no Midrash
A disputa entre o Midrash e Rashi a respeito das esposas de Esaú
A respeito de Machalas, está escrito que ela era "filha de um homem ímpio com outro homem ímpio" e que acrescentou maldade à sua própria maldade. Esaú tomou para si outra esposa ímpia, além de Oolibama, filha de Aná, e Ada, filha de Elom, o hitita. Por outro lado, o nome "Machalas" sugere que seus pecados foram perdoados (da raiz mechilah , perdão). Rashi aponta que tudo está invertido: há quem sugira alterar o texto para escrever "justa" em relação a Machalas e "ímpia" em relação a Basemas, visto que Basemas queimava incenso em adoração a ídolos. No Midrash Rabbah, enfatiza-se que, a respeito de Machalas, está escrito "uma mulher ímpia, filha de um homem ímpio" — não bastava-lhe ter uma mulher ímpia, mas ele trouxe para sua casa outra.
A Santidade dos Patriarcas
A santidade do nascimento e a pureza da descendência de Isaac
O Midrash Rabbah sobre a Parashá Toldos observa: "E Esaú foi para Ismael." A expressão "para Ismael" aparece duas vezes, assim como a menção de "Macalá, filha de Ismael". A Torá enfatiza repetidamente: "E estes são os descendentes de Isaac, filho de Abraão; Abraão gerou Isaac." Este nascimento ocorreu sem qualquer luxúria ou mácula na aliança, o que levou ao nascimento de filhos santos. A repetição nos versículos visa enfatizar a essência pura e interior da linhagem.
O Segredo do Shabat
Ocultar o Shabat como proteção contra cópias externas.
A Torá repete o assunto do Mishkan (Tabernáculo) cinco vezes, mas o Shabat não é mencionado explicitamente nesse contexto. Foi ocultado para que as nações não o copiassem. O Rabino Berland shlit"a conta uma história de como certa vez deu um talit (xale de oração) a um não-judeu que o havia solicitado; depois de um dia, o não-judeu quase se consumiu em chamas e perdeu a sanidade devido à grande confusão espiritual, até que foi necessário tomar o talit de volta.
A Mitzvá de Tefilin
Os Termos Ocultos da Mitzvá de Tefilin
A palavra "Tefilin" (filactérios) não aparece na Torá; em vez disso, aparece "Totafos". O nome "Tefilin" é apenas uma tradução. A origem da palavra sugere uma estrutura de quatro partes ("Tat em Katfi significa dois, Pas em Afriki significa dois"). As porções de pergaminho e os compartimentos dos Tefilin de mão e de cabeça não são detalhados na Torá Escrita. A Torá se absteve de escrevê-los explicitamente para impedir que as nações copiassem imediatamente a mitsvá e a esvaziassem de seu conteúdo sagrado.
A luta histórica
A luta pelo dia de Shabat e o espião nas fileiras do cristianismo.
Até mesmo o Shabat acabou sendo copiado. Shimon Pakuli, um Tanna (sábio da Mishná) da segunda geração, tornou-se sacerdote (veja o artigo relacionado sobre a visão inovadora do Rabino Berland shlit"a a respeito de sua infiltração no cristianismo como espião) e trabalhou para mudar o dia de descanso do sábado para o domingo. Ele serviu como sacerdote por quarenta anos e chegou a alcançar o status de "Papa". De fato, ele foi um dos Tanaim que se infiltraram nas fileiras do cristianismo como espiões com o objetivo de desviar os cristãos da observância do Shabat original para o domingo, criando assim uma separação. Paulo perguntou na época: "Qual é a diferença entre nós e eles?". E, em última análise, a luta pela singularidade do Shabat continuou ao longo das gerações.
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