Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-the-hidden-light-the-true-path-to-restore-lost-souls
O Segredo da Luz Oculta: O Verdadeiro Caminho para Restaurar Almas Perdidas
Lição nº 174 | * Domingo, Parashá Va'eira, véspera de 23 de Tevet de 5759 - Encontro de Despertar em Netanya
Um artigo fascinante que explica o destino espiritual da cidade de Netanya como um centro de música e Geulah (Redenção), e a partir daí mergulha na profundidade da perspectiva da Torá sobre crime e castigo. Através da história do Rei Salomão e do Rabi Yehudah HaNasi, revela-se que o propósito da Torá não é punir, mas sim iluminar a alma de cada judeu, mesmo daquele que tenha descido ao nível mais baixo.
Existe uma grande luz no mundo, a luz chamada "Nachman Natan", e esta é a maior luz que existe. Quanto mais uma grande escuridão e uma tremenda obscuridade se abaterem sobre o mundo, mais a luz da cidade de Netanya começará a brilhar. Esta cidade está destinada a se tornar uma cidade-mãe em Israel, e continuará a se expandir até se espalhar por toda a Terra de Israel.
O nome "Netanya" guarda imensos segredos. Seu significado é "Natan YH" (Hashem deu) – este é o dom de Hashem. Isso é sugerido na palavra "Va'eschanan" (e eu implorei). Quando Moisés orou dia e noite durante sete dias, ele disse "Va'eschanan".
"E supliquei a Hashem naquele tempo, dizendo" (Devarim 3:23).
A palavra "Va'eschanan" tem exatamente a mesma gematria (valor numérico) que "Netanya" (515). As orações de Moshe Rabbeinu eram por Netanya.
Além disso, "Netanya" em gematria equivale à palavra "Shirah" (canção). Toda a essência desta cidade é uma canção para Hashem. Aqui é o centro da canção, aqui a "Canção de Deus" será cantada, e aqui Moshe Rabbeinu cantará sua canção – "Az Yashir Moshe" (Então Moisés cantou). De Netanya, toda a canção, todas as melodias e toda a dança se espalharão para o povo judeu. A dança aqui será dança em nome de Hashem, o Deus de Israel, em nome do Rei Davi, e toda a cidade despertará com esta canção.
Outro segredo está oculto no número 515. "Netanya" possui a mesma gematria que os nomes dos dois maiores anjos: o anjo Metatron (314) e o anjo Yofiel (201). Juntos, eles completam perfeitamente o 515. Este é o segredo da cidade – um lugar de anjos, onde todos se tornarão anjos santos. A partir daqui, mereceremos a verdadeira Geulah (Redenção) e a vinda do Mashiach ben David, num piscar de olhos.
A visão sobre-humana do Rei Salomão
O Talmud (Rosh Hashaná 24b) discute a grandeza do Rei Salomão. Salomão governou de uma extremidade do mundo à outra, e tinha uma águia que voava com ele além das Montanhas da Escuridão, até a Índia, para trazer diamantes e pedras preciosas. Nada estava oculto aos olhos do Rei Salomão. Ele era o mais sábio de todos os homens, e em sua sabedoria, superou até mesmo Moisés.
Com sua visão clara, que lhe permitia enxergar de uma extremidade do mundo à outra, o Rei Salomão se voltou e pediu permissão a Hashem: "Vejo todos os assassinos, vejo todos os ladrões. Permita-me julgá-los, permita-me capturá-los."
Mas a resposta de Hashem foi inequívoca:
"Pela boca de duas ou três testemunhas, a questão será confirmada" (Deuteronômio 19:15).
Hashem disse a Salomão: "Ainda que você veja de uma extremidade do mundo à outra, e ainda que você saiba com certeza quem são os criminosos, ladrões e assassinos, você não tem permissão para julgar ninguém sem duas testemunhas."
O propósito da Torá: iluminar, não punir.
Nesse sentido, o Rabino Akiva disse que, se tivesse participado do Sinédrio (Supremo Tribunal), jamais teria condenado alguém à morte ou à prisão. Ele não os teria julgado nem os teria encarcerado. Por quê? Porque o propósito da Torá não é prender ladrões. O verdadeiro propósito é abrir-lhes a luz.
Ao se deparar com uma pessoa que cometeu um crime, é preciso compreender seu contexto. Talvez ela tenha crescido em um bairro carente? Talvez tenha vivido durante um período de fome? Talvez tenha sido abandonada à própria sorte, sem o cuidado dos pais, e tenha sido deixada à mercê das ruas?
O sagrado Zohar e o Talmud relatam fenômenos graves que ocorreram no passado, quando crianças foram raptadas e levadas para o mundo do crime. Até mesmo os descendentes dos maiores Tannaim (sábios da Mishná) sucumbiram a isso. O neto de Rabi Chiya, o neto de Rabi Tarfon, e até mesmo o filho de Rabi Elazar b'Rebbi Shimon – o neto do Tanna Divino, Rabi Shimon bar Yochai! Todos nós sabemos quem é o Rashbi; todos nós peregrinamos em Lag BaOmer e durante todo o ano para nos prostrarmos em seu sagrado tziyun (túmulo). E, no entanto, seu neto se desviou para um caminho maligno e se tornou um criminoso implacável.
Restaurando a alma de cada judeu
O que fez o Rabino Yehudah HaNasi quando a situação daqueles santos descendentes que caíram no crime ficou clara para ele? Ele não ficou de braços cruzados e certamente não recorreu às autoridades policiais. O Rabino Yehudah HaNasi, que também tinha uma visão ampla do mundo, foi pessoalmente às favelas e aos bairros carentes para procurá-los.
Ele os encontrou, mas não os entregou à polícia. A Torá não busca construir prisões; ao contrário, deseja enviar a luz da alma a cada pessoa. O objetivo final é restaurar a alma de cada judeu, onde quer que ele esteja, e reacender a centelha divina dentro dele.
Parte 3 de 4 — Lição nº 174
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