Fonte original: https://ravberland.com/en/blog/the-secret-of-guarding-the-eyes-the-battle-for-the-holiness-of-the-soul
O Segredo de Guardar os Olhos: A Batalha pela Santidade da Alma
Shiur nº 179 | Segunda-feira, Parashas Yisro, 15 de Shevat 5759 - Shiur na Yeshiva 'Shaarei Torá'
Um discurso profundo sobre o poder de guardar os olhos e a batalha espiritual pela pureza de pensamento. Através da história dos guerreiros de Midiã e dos valentes homens do Rei Davi, explica-se como vencer o fogo dos desejos transforma uma pessoa em uma alma pura e como se deve comportar nas ruas contra as tentações da má inclinação.
Na guerra contra Midiã, Moisés escolheu os homens mais justos e santos da nação judaica. "Mil de cada tribo, mil de cada tribo" – ele selecionou de cada tribo apenas aqueles que jamais haviam cogitado coisas proibidas. Quando a nação ia para a guerra com tamanha santidade, nenhum homem faltava. Eles podiam lutar contra milhões de gentios e vencer sem nenhuma baixa.
Eles foram para a guerra de olhos fechados. Jogaram terra comum – e ela se transformou em espadas. Jogaram palha – e ela se transformou em flechas. A flecha voava sozinha e atingia o alvo, porque eles caminhavam com o poder de Moisés. Quando uma pessoa caminha com o poder do tzadik, ela pode jogar um pedaço de palha e ele se transforma em uma bomba atômica. O povo judeu é um santo dos santos, e tudo o que é necessário é caminhar com os olhos no chão.
O verdadeiro medo dos guerreiros de Midiã
O rabino Eliyahu Lopian zt"l explica que esses guerreiros não tinham medo algum dos soldados midianitas. Seu maior temor era apenas um: entrar nas casas dos midianitas e falhar na proteção dos olhos. Nenhum deles disse: "Sou um tzadik, isso não me fará mal, não me afeta."
Para capturar as prisioneiras, entravam nas casas apenas aos pares, com os olhos fechados, e cada um levava um balde de fuligem e o derramava sobre as mulheres midianitas para que eles não abrissem os olhos nem tropeçassem nem por um segundo.
Apesar de todas as precauções, eles retornaram a Moshe Rabbeinu chorando terrivelmente. Disseram: "É verdade que nenhum de nós se perdeu na guerra, mas não perguntem o que passamos quando tivemos que capturá-los." Imediatamente trouxeram sacrifícios para expiar suas almas. Era isso que lhes causava dor no coração — o menor temor de uma mácula em seus olhos.
O Anjo da Morte Feito de Olhos
O Talmud, no Tratado Avodah Zarah, afirma:
"Disseram sobre o Anjo da Morte que ele está inteiramente cheio de olhos" (Avodah Zarah 20b).
O rabino Eliyahu Lopian explica: O Anjo da Morte é composto pelos próprios olhos da pessoa. Se uma pessoa tropeça em mil olhares proibidos, seu Anjo da Morte terá mil olhos. Se tropeça em um milhão de olhares, será um anjo de um milhão de olhos. Os olhos com os quais uma pessoa tropeça — deles é criado o Anjo da Morte, que vem para levar sua alma.
Por outro lado, quando uma pessoa merece santificar-se e purificar-se, e especialmente quando constrói um lar em santidade com uma esposa kosher, ela pode alcançar todos os níveis espirituais do mundo.
Os Filhos de Tzeruyah: Almas sem Corpo
O livro sagrado Megaleh Amukos pergunta: Por que os maiores guerreiros do Rei Davi — Yoav, Avishai e Asael — são sempre chamados de "Filhos de Tzeruyah", em homenagem à mãe, e não ao pai?
Yoav era um guerreiro formidável que, quando quis romper a muralha de Rabbas Ammon, usou uma árvore como uma espécie de catapulta e se lançou por cima dela. Asael, como diz o Yalkut Shimoni, era tão ágil que corria sobre as pontas das espigas de trigo sem quebrá-las. Ele era puro espírito, uma alma sem corpo.
Como mereceram almas tão santas? O Megaleh Amukos explica que são chamados de filhos de Tzeruyah, palavra que deriva de " tzur " — uma rocha. Como se diz sobre os santos Patriarcas:
"Pois do alto das rochas eu o vejo, e dos montes eu o contemplo" (Números 23:9).
Eles nasceram da santidade e pureza absolutas, sem quaisquer desejos, como se tivessem nascido de pedras. Quando os pais são santos e puros, podem trazer ao mundo almas que são pura luz Divina, tzadikim, que são almas sem corpo.
Extinguindo o Fogo dos Desejos
A principal tarefa espiritual de uma pessoa é a luta interna consigo mesma. O Rebe de Kotzk explicou o versículo: "De dia a seca me consumiu, e de noite a geada" (Gênesis 31:40) – uma pessoa deve ser como a "geada da noite", arrefecendo o fogo ardente dos desejos. Se a má inclinação estiver queimando, levante-se e recite Tehilim (Salmos), estude Guemará (Talmud) e clame a Hashem no campo.
O Midrash afirma que, no futuro, Hashem fará brotar fogo do interior da própria pessoa, e esse será o seu Gehenna (purgatório). O fogo dos desejos que a pessoa não extinguiu neste mundo, e que não transformou em um fogo sagrado de entusiasmo pela Torá e pela oração – isso é o que a consumirá.
Não diga: "O que posso fazer? Os desejos estão à flor da pele, é assim que sou." Quem sabe que tipo de pessoa perversa você era em uma encarnação anterior? Talvez você fosse Acabe ou Manassés? Agora, nesta vida, você recebeu a oportunidade de retificar isso e extinguir esse fogo. Deite-se no chão, chore e clame a Hashem: "Tire-me deste fogo! Transfira-me para um fogo sagrado!"
Sair para a rua como se fosse um campo de batalha
A conclusão de tudo isso é um compromisso absoluto com a proteção dos olhos ( shmiras einayim ). Rabi Eliyahu Lopian adverte que o Anjo da Morte vagueia pelas ruas. Não se iluda dizendo: "Não me faz mal, não presto atenção". Se os guerreiros israelitas que lutaram contra Midiã, que viram Hashem face a face no Monte Sinai, temiam o Anjo da Morte, como você não pode temê-lo?
Quando uma pessoa sai pela porta do Beis Midrash (sala de estudos), deve saber que o Anjo da Morte a espera lá fora para queimar toda a Torá que aprendeu durante muitas horas.
Uma pessoa que sai à rua deve sentir como se estivesse sob fogo cruzado. Assim como alguém que precisa ir ao mercado comprar pão durante uma guerra – rastejando pelo chão, agarrando-se às paredes e se abaixando para não ser atingido pelas balas. É exatamente assim que se deve sair à rua: com a mente serena, a cabeça baixa e os olhos fechados.
Antes de sairmos do Beis Midrash, de casa ou do mikveh, devemos elaborar uma estratégia para sermos salvos do Anjo da Morte que nos aguarda. Somente por meio dessa vigilância rigorosa mereceremos ser salvos de todo pensamento maligno, de agora até a eternidade, e por esse mérito, mereceremos a vinda do nosso justo Messias num piscar de olhos, Amém.
Lição nº 179
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