“O Espírito de Moshe é a Coluna de Nuvem e a Coluna de Fogo”

O Zohar diz que, embora não vejamos o Templo com nossos olhos, o Templo existe, vive e está sobre sua fundação. Quem tem olhos pode ver o Templo. O Zohar diz que se tivéssemos o mérito, então existe algo como “pukh”, um pó de “pukh”, e quem o merece, coloca-o sobre os olhos, e pode ver o Templo sobre sua fundação! Uma nuvem de fogo ainda o cerca! Como está escrito no final desta parashá (Pekudei): Está escrito, “Chazak Chazak V'Nitchazak.” Estamos lendo isso agora; todos devem ler a parashá até o Shabat. Todos terminem a parashá. Então, isto é o que está escrito no final da parashá: “Pois a nuvem de Hashem estaria sobre o Tabernáculo durante o dia, e o fogo estaria sobre ele durante a noite, diante dos olhos de toda a Casa de Israel ao longo de suas jornadas.” Se tivéssemos o mérito, veríamos agora as nuvens de fogo cercando Jerusalém, cercando o Templo, cercando a Terra de Israel. Porque somente as nuvens de fogo são o que protegem a Terra de Israel. São somente as nuvens de fogo, as nuvens de glória. Elas cercam a Terra de Israel e a protegem de todo inimigo e acusador. Isto é, “Pois a nuvem de Hashem estaria sobre o Tabernáculo durante o dia, e o fogo estaria sobre ele durante a noite, diante dos olhos de toda a Casa de Israel ao longo de suas jornadas.” Então as letras finais de, “dia, e fogo seriam (יומם ואש תהיה)” são “Moshe.” “Yomam (dia)” é Mem, “V'Esh (e fogo)” é Shin, “Tiyeh (seria)” é Heh. Porque o espírito de Moshe é a coluna de fogo. O espírito de Moshe é “e o fogo estaria [sobre ele] à noite (ואש תהיה לילה).” O espírito de Moshe [é o pilar de fogo]! “Eis o leito de Shlomo, sessenta homens poderosos ao redor dele” – então, esta é a alma de Moshe, que nos cerca dia e noite! Este é o pilar de fogo que nos cerca!

“Todo judeu tem o nome Havaya”

Então, uma pessoa precisa ter um coração forte, cheio de ímpeto, cheio de energia, cheio de força. Quando alguém aprende Gemara, deve estar cheio de força – cheio de força! A Gemara nos dá a força, o poder, o fogo do alto! Cada letra da Gemara é fogo flamejante! Estas são letras de fogo, fogo preto sobre fogo branco! Cada letra da Gemara é fogo que enche nossos corações! Como resultado, andamos e queimamos “dia, e o fogo seria à noite” – esta é a coluna de fogo! “Uma coluna de nuvem durante o dia, e o fogo seria à noite.” “Hashem, nosso Mestre, quão poderoso é o Teu Nome por toda a terra.” “Nações temerão o Nome de Hashem, e todos os reis da terra a Tua Glória.” “Todos os povos da terra verão que o Nome de Hashem é invocado sobre ti e te temerão.” O Nome de Hashem estará sobre nós! O Nome de Hashem estará dentro de nós! [Isto vem para nos ensinar] que todo nome de todo judeu é o Nome Havayah – é o nome de Hashem. Todo judeu que tem um nome sagrado, este é chamado de “o Nome Havaya”! Este é chamado de “Nome de Hashem”! “Veja [Hashem] chamou o nome Betzalel (ראו קרא ה׳ בשם בצלאל)” – este é o Nome de Hashem!

(Da fita 237, quinta-feira, Parashat Pekudei, 2 Adar-Bet 5760 (2000) – Shiur a Kollel Shadranim – Bat Yam, na casa do Rav em HaHoma HaShlishit)

O shiur passou por edição e se um erro for encontrado, ele deve ser atribuído ao escritor, e não, Deus me livre, Moreinu HaRav shlit”a


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Chidushim on Parashat Pekudei from Moreinu HaRav Eliezer Berland shlit”a

“The Spirit of Moshe is the Pillar of Cloud and the Pillar of Fire”

The Zohar says that even though we do not see the Temple with our eyes, the Temple exists, lives, and stands on its foundation.  Whoever has eyes can see the Temple.  The Zohar says that if we had the merit, then there is such a thing as “pukh,” a powder of “pukh,” and whoever merits it, puts it on their eyes, and they can see the Temple standing on its foundation!  A fiery cloud is still surrounding it!  As it is written at the end of this parashah (Pekudei): It is written, “Chazak Chazak V’Nitchazak.”  We are reading this now; everyone should read the parashah by Shabbat.  Everyone finish the parashah.  Then this is what is written at the end of the parashah: “For the cloud of Hashem would be upon the Tabernacle by day, and fire would be upon it by night, before the eyes of all of the House of Israel throughout their journeys.”  If we had the merit, we would see now the clouds of fire surrounding Jerusalem, surrounding the Temple, surrounding the Land of Israel.  Because only the clouds of fire are what protect the Land of Israel.  It is only the clouds of fire, the clouds of glory.  They surround the Land of Israel and protect it from every enemy and accuser.  This is, “For the cloud of Hashem would be upon the Tabernacle by day, and fire would be upon it by night, before the eyes of all the House of Israel throughout their journeys.”  So the final letters of, “day, and fire would be (יומם ואש תהיה)” are “Moshe.”  “Yomam (day)” is Mem, “V’Esh (and fire)” is Shin, “Tiyeh (would be)” is Heh.  Because the spirit of Moshe is the pillar of fire.  The spirit of Moshe is “and fire would be [upon it by] night (ואש תהיה לילה).”  The spirit of Moshe [is the pillar of fire]!  “Behold, the couch of Shlomo, sixty mighty men surrounding it” – then, this is the soul of Moshe, which surrounds us day and night!  This is the pillar of fire that encircles us!

“Every Jew is the Name Havaya”

So a person needs to be strong-hearted, full of momentum, full of energy, full of strength.  When one learns Gemara, they should be full of strength – full of strength!  The Gemara gives us the strength, the power, the fire from above!  Every letter of Gemara is flaming fire!  These are letters of fire, black fire on white fire!  Every letter of Gemara is fire that fills our hearts!  As a result, we walk and burn “day, and fire would be by night” – this is the pillar of fire!  “A pillar of cloud by day, and fire would be by night.”  “Hashem, our Master, how might is Your Name throughout the earth.”  “Nations will fear the Name of Hashem, and all kings of the earth Your Glory.”  “All the peoples of the earth will see that the Name of Hashem is called upon you and will fear you.”  The Name of Hashem will be upon us!  The Name of Hashem will be within us!  [This comes to teach us] that every name of every Jew is the Name Havayah – it is the name of Hashem.  Every Jew who has a holy name, this is called “the Name Havaya”!  This is called the “Name of Hashem”!  “See [Hashem] has called the name Betzalel (ראו קרא ה׳ בשם בצלאל)” – this the Name of Hashem!

(From tape 237, Thursday, Parashat Pekudei, 2 Adar-Bet 5760 (2000) – Shiur to Kollel Shadranim – Bat Yam, at home of the Rav on HaHoma HaShlishit)

The shiur underwent editing and if an error is found, it should be attributed to the writer, and not, God forbid, Moreinu HaRav shlit”a